《罗马，不设防城市》剧情简介|鉴赏|观后感
1945 黑白片 100分钟
意大利埃克切尔萨影片公司摄制
导演： 罗伯托·罗西里尼 编剧：金其奥·阿米台依 费德里柯·费里尼 罗伯托·罗西里尼 摄影：乌巴尔多·阿拉塔 主要演员：阿勒多·法布里齐(饰神父唐·皮得罗) 安娜·玛尼阿尼(饰工人妻平娜) 姆·巴格利埃罗(饰工程师曼发弟) 福·格兰侠魁得(饰排字工人弗兰西斯科) 舒·费艾司特(饰德军官白格曼) 玛丽亚·米契(饰舞女玛丽娜)
【剧情简介】
二次世界大战结束前夕，意大利的墨索里尼政府已经垮台，巴多格里奥政府与盟军缔结了停战协定，并对纳粹德国宣战，但纳粹仍占领着罗马。他们借口保护名胜古迹，宣称罗马为不设防城市，却大肆搜捕抗德游击队。夜深沉，罗马笼罩在恐怖中。
罗马地下党员工程师出身的曼发弟，是意大利民族解放委员会军委领导人之一，在长驻罗马的纳粹头目白格曼眼里，当然是必须拔掉的一枚钉子。这一夜，一卡车全副武装的德国兵突然包围了他的住所，他机警地从楼顶上逃走了。
次日凌晨，饥饿的罗马城又发生哄抢面包铺的事。带头抢到一篮子面包回公寓的平娜，遇到了摆脱纳粹士兵追捕的曼发弟。平娜是个经受过许多生活磨难的中年寡妇，她正直善良，与独生子马赛罗相依为命，眼下正与排字工人弗兰西斯科相好，准备结婚。曼发弟趋前向她打听弗兰西斯科，平娜异常警觉，但了解到他和弗兰西斯科是亲密战友，就改变了态度，立即把他引进自己的家。曼发弟要求设法与皮得罗神父相见，平娜立即打发儿子到教堂去通知神父。
唐·皮得罗神父应约来到平娜家。曼发弟当即请求他先到设在城里一家古玩店地下室的军委秘密联络点，领取一笔价值100万里拉的款子，并在当晚六时整捎给驻守城外泰厄里科索山上的游击队。交接地点在梯白梯诺桥堍，用口哨吹出《佛罗汀的早晨》曲调做联络暗号。
唐·皮得罗神父接受请求。在秘密联络点见到了军委会首长和在那里印刷宣传品的弗兰西斯科。军委会首长对唐·皮得罗神父无畏的精神非常钦佩，他紧握神父的手，感谢他过去和现在为反抗纳粹所做的一切工作。
100万里拉的钞票分别贴在一本有1000页码的大书里。唐·皮得罗神父把它抱回教堂。平娜已在那里守候多时，她是来请求神父明天为她和弗兰西斯科主持婚礼的。平娜听说神父还有事要出门，就跟他一路走一路做忏悔。神父按教义开导她，她以开朗的心情告别而去。神父利用自己的身份，在宵禁时间内顺利通过岗哨，把款项交给了游击队。
弗兰西斯科回到家里， 见到了曼发弟，两人热烈交谈。平娜慌张地跑来告诉他们，马赛罗不见了。原来马赛罗和他的小伙伴们在城里车站搞了一场爆破。他及时逃回家来，平娜出于爱心，拼命打骂他：但弗兰西斯科理解马赛罗的行动，马赛罗也真诚地爱着他，迫不及待地期待明天可以叫他做爸爸。
同时，在德军司令部里，他们确认了曼发弟就是被纳粹判刑12年在逃的活动家，是舞女玛丽娜的男朋友。而纳粹女特务英格莉早就盯上玛丽娜，追踪曼发弟的行踪了。
次日清晨，平娜的家被纳粹团团围住。马赛罗这时正和伙伴们在教堂做弥撒，闻讯都往回奔去;神父想加以劝阻，马赛罗只得告诉他，跛脚小伙伴马利多在公寓阁楼上放有炸弹。神父不动声色飞快地跑到现场，假借有重病人需要祈祷，冲进屋子夺下马利多手中的炸弹——他想与敌人同归于尽。神父镇定自若应付紧接着跟进来的德国兵。同时这幢房子里所有男人都机智地撤离到安全地点去了。只有弗兰西斯科为了烧毁一批抗德印刷品而来不及脱身，被德寇抓住推上囚车。平娜呼天抢地，舍命追赶， 中弹身亡。神父悲愤地走到平娜身边，抱起倒在血泊中的她，合上她的双眼。居民们都沉浸在悲痛中。马赛罗令人心碎地呼喊着妈妈，声声划破阴沉的天空。但德寇的囚车也中了郊区游击队的伏击，弗兰西斯科绝处逢生，得到了自由。
曼发弟和弗兰西斯科仍留在城里并肩战斗，过着东藏西躲的亡命生活。玛丽娜在一家餐馆喜出望外地见到他俩。她爱曼发弟，但又抵御不住物质引诱。女特务英格莉想方设法利用她这一弱点。眼下玛丽娜看到他俩无处容身，便让他俩留宿她家。当夜玛丽娜和曼发弟在如何选择生活道路上发生争执，后者还发现前者有吸毒嗜好，因此决心分手，玛丽娜对此感到怨恨。这时她又偷听到曼发弟劝弗兰西斯科不要因失去平娜而采取过激行动，邀他明天一同到神父住处躲一躲。她就拨电话向英格莉通报这信息。次日，曼发弟拿着准备好的身份证和神父一起转移时，一辆德寇囚车悄然开到，把曼发弟和神父押走了。弗兰西斯科幸免于难。
白格曼为这次行动的胜利而踌躇满志。在刑讯室里使尽一切灭绝人性的炮烙之刑，曼发弟始终守口如瓶，终于死在酷刑之下。纳粹对神父的威胁也丝毫不能奏效。神父见到曼发弟血肉模糊的面容和身躯， 自豪地说：“你没有招供!”他违背宽恕一切的教义，愤怒地连声诅咒白格曼会像虫子一样被尘土淹没。次日， 一块大草坪成为刑场，神父被绑在一只椅子上，他安祥地凝望着苍穹，宁静地等待着最后时刻的来临。监刑的德国军官残暴地对他的后脑连开了三枪。刑场铁丝网后，聚集着马赛罗和他的小伙伴们，他们目睹了这场暴行，擦干眼泪，攥紧拳头，把仇恨深深地埋藏在心里。
【鉴赏】
《罗马，不设防城市》是公认的第一部意大利新现实主义电影作品。它不仅宣告了尔后饮誉世界影坛的新现实主义电影的正式诞生，而且也为这一电影流派的美学原则和拍摄风格奠定了基础。
《罗马，不设防城市》既然在新现实主义电影运动中占有如此重要地位，这就需要对新现实主义电影运动有个大致的了解。这个运动的起讫时间历有争论，一般认为始于拍摄出本片的1945年，结束于1950年。但早在墨索里尼垮台以前，这个运动已在萌动之中。1942至1943年，维斯康蒂的《沉沦》、勃拉塞蒂的《云中四步曲》、德·西卡的《孩子们在注视我们》相继问世，一般都公认它们是新现实主义电影的先驱作品。它们有别于当时的一些浮夸的、歌颂所谓“意大利崇高精神”的影片，多少揭示出社会道德的混乱，或反映出战争带给人民的苦难、焦虑和失望，或抨击了资产阶级生活方式。与此同时，罗马电影实验中心的进步电影理论家温别尔托·巴巴罗教授在《电影》杂志上发表了一项宣言，提出四点纲领， 主张电影必须表现意大利的生活、文化、感情、民族特点和才能，摈弃矫揉造作和虚假的感情，这些主张为新现实主义电影运动在理论上作了准备。所以有人认为从1942至1944年是新现实主义电影运动的萌芽时期。1945—1950年是繁荣时期，过后逐渐走向消亡，但仍摄制出像《温别尔托·D》(1951，导演德·西卡)、《罗马11时》(1952，导演德·桑蒂斯)这样一些优秀的新现实主义影片，至1956年为止还拍摄了最后一部新现实主义影片《屋顶》(导演德·西卡)，所以把这段时期归为衰落时期(1951—1956)，按这种看法来计算，运动前后共历14年。
至于究竟什么是新现实主义电影，它的特点是什么，历来众说纷纭，到运动结束后，运动的参加者以及研究家们都没有得出统一的看法。例如导演维斯康蒂认为“新现实主义首先是个内容问题”。电影评论家兼导演利萨尼认为“只有把新现实主义了解为一些艺术家表现意大利人民生活与精神面貌的一个总的运动，才能真正明确新现实主义的含义”，“外部技巧表现形式是批判精神的派生物”。至于新现实主义理论奠基人柴伐梯尼则是对新现实主义电影整个运动过程进行了总结，最后得到九项原则，但也并不是得到所有人的承认。不过，无论如何，可以归纳为它的内容反映反法西斯斗争或战后意大利社会普遍的贫困和失业问题;描写的人物是普通人;它具有强烈的记事风格，拍摄方法普遍采用实地拍摄，启用非职业演员等。
战后意大利新现实主义电影的出现绝非偶然。意大利文艺有维尔加真实主义的传统，但在墨索里尼法西斯统治下，长期用谎言粉饰现实，盛行制造虚假繁荣景象的“白色电话片”(炫耀富有家庭使用白色电话机故名)，而有些洁身自好的电影工作者又躲进脱离现实的纤巧的“书法派”象牙之塔，所以那时的意大利电影空虚浮夸、装腔作势、令人生厌。意大利人民受骗太多，普遍要求了解真相。意大利进步电影工作者受到苏联普多夫金电影理论和爱森斯坦《战舰波将金号》的影响，希望能创作出真实反映生活的作品。战争中以意大利共产党为核心的爱国者们进行着激烈的抵抗运动。其中有共产党人、神父、贵族后裔、普通居民甚至于反共人士。他们都怀着反法西斯的共同愿望和强烈要求，紧密团结，进行英勇斗争。他们经受长期战乱，饱受法西斯罪恶统治和极端贫困之苦。在这样的历史背景中，以反映战争及其带来的贫困为基本主题的新现实主义电影的兴起，就呈现爆发性的趋势。这个电影艺术运动与生俱来就是一个具有强烈的社会进步和民主倾向的运动，因为它是意大利反法西斯抵抗运动的产物。
《罗马，不设防城市》之所以成为第一部新现实主义影片，是因为它真实地反映出当时意大利人民的生活和斗争，体现出强烈的纪实性，并在创作方法上一反过去的做法，使人耳目一新。该电影剧本完成于罗马仍被德军占领时，本来是单纯描写爱国神父堂·莫罗基尼的事迹。后来经过修改，把现实中以意共党员为核心的爱国者们的激烈斗争反映出来，堂·莫罗基尼就成了唐·皮得罗的原型。这部影片的编剧之一阿米台依是意共领导成员。罗西里尼在战争结束时为意大利人民普遍的反法西斯情绪所驱使，积极投入摄制工作。拍摄时由在罗马领导地下斗争的意共领导人阿门多拉等担任顾问。当时物质条件极端困难，西奈西塔摄影场已毁于战火。罗西里尼扛起摄影机走上街头，把演出场地搬到罗马大街上，在实景中拍摄下许多自然质朴的镜头，又把这些镜头和纪录片镜头剪接在一起，产生了像纪录片似的逼真的效果。仿佛摄影机对现实中发生的事件和情景没有经过任何加工选择，而是如实地把它摄入镜头。为了不必付出高酬金聘用明星，影片中的角色，除神父和平娜外，都由非职业演员扮演。罗西里尼鼓励演员表演真实自然;所运用的照明，也是平淡无奇的现实主义的照明。他的这些做法对制片厂制度所形成的一系列陈旧概念和方法给予了决定性的打击。当然，这部影片的一些技巧和做法在过去某些影片中曾零散地运用过，但是罗西里尼在意大利当时的条件下把所有这些技巧和创作原则结合起来，有意无意间就开创了一种新的创作倾向。
这部影片里所反映的抵抗运动成为有良心的意大利人民的共同行动。通过影片中的人和事，从各个不同侧面反映出人民的同仇敌忾，各人在力所能及的范围内反抗敌人。尽管平娜被打死了，曼发弟和神父牺牲了，但影片却始终充满乐观的战斗精神。
影片中曼发弟和神父被捕后的一场戏生动地表现了前者坚贞的气节和后者崇高的品质，同时也反映出敌人的残暴和虚弱。神父就义的那场戏给人留下至深的印象：天亮了，神父安祥坦荡地走上刑场，只有掌握正义的人才能在这样的时刻具有这样的神态。他抬头仰望天穹，仿佛是完成了上苍的使命那样毫无遗憾，脸上露出了平静的微笑。他慈祥安谧的举止使执行枪决的德国兵发慌，朝他背后连发几枪都没有命中。这场戏非常成功地表现出正义的力量所起到的威慑作用，最后是由发怒的监刑官亲自开枪杀死他的。
影片中的平娜，活像是真实生活中工人的妻子。她为生活操劳，顾不上修饰;她的步态、表情，都表明她生活得劳累极了。她承受着精神和物质的双重负担：既要为每天的面包而发愁;又要为弗兰西斯科的安全担心和为儿子的冒险行动受惊。她已经有了身孕，大腹便便，还没有来得及举行婚礼。当敌人打死了她，囚车已远去时，她的手还伸向坐在囚车上的弗兰西斯科那个方向。导演在运用纪录片手法表现了这个场面，就像在生活中偶然被摄影机摄取似的。神父和平娜这两个角色有着复杂的性格和丰富多变的感情色彩，罗西里尼让原为滑稽歌舞剧丑角的法布里齐和来自音乐咖啡厅的玛尼阿尼分别扮演神父和平娜，他们精湛的演技给电影艺术画廊增添了两个令人难忘的形象。
罗西里尼的创作道路是曲折的，在墨索里尼统治时期，他曾为法西斯服务，拍摄过《白色的船》等影片。他在《罗马，不设防城市》之后，还拍摄过《游击队》这样的反法西斯优秀影片，但后来的作品却背离了新现实主义，陷入悲观主义和神秘主义。
《罗马，不设防城市》这部作品从艺术成就讲，并不如某些新现实主义作品，如《偷自行车的人》和《罗马11时》等，甚至不如他自己的作品《游击队》，却第一次为新现实主义电影树立了榜样，体现出新现实主义电影的一些重要美学原则，成为电影史上的重要作品;而作为文艺现象，新现实主义也已成为历史陈迹。但是随着时间的推移，它所产生的影响却在逐步增长。新现实主义真实反映生活的创作原则和纪实美学，影响着许多国家的电影艺术家们的创作活动。对这一运动的研究迄今在世界上仍是电影学家的热门课题。