【作品提要】

克罗诺斯害怕他的孩子会威胁自己的统治，把刚出生的孩子吞进肚子里。妻子瑞娅在大地女神盖娅的帮助下藏起了最小的孩子宙斯。宙斯长大后用计策迫使父亲吐出了他的哥哥和姐姐，并联合起来推翻克罗诺斯的暴虐统治而建立起新的权威。宙斯作为全世界的主宰，在大地上建立了秩序和法律。但作为最高天神的宙斯并非道德完善者，有着凡人的许多缺点，如放纵情欲、脾气暴躁等。

【作品选录】

1。 宙斯的诞生

克罗诺斯没有信心能够永远掌权。他深怕自己的孩子要起来反对他，使他遭受他父亲乌兰诺斯同样的命运。因此，他非常害怕自己的孩子。于是，他让妻子瑞娅把生下的孩子给他拿来，残酷地将他们吞咽了下去。瑞娅看到自己孩子的命运后非常恐惧。克罗诺斯已经吞食了五个孩子，他们(她们)是赫斯提娅、得墨忒尔、赫拉、哈得斯和波塞冬。

瑞娅不愿失去她的最后一个孩子。她听从父亲天神乌兰诺斯和母亲地神盖娅的劝告，躲到克里特岛上，在那里的幽深山洞中生下了小儿子宙斯。瑞娅把自己的儿子藏在这个山洞中来躲避那个残酷的父亲，她把一块长石头裹着襁褓代替儿子让克罗诺斯去吞食。克罗诺斯没有怀疑妻子欺骗了他。

宙斯在克里特岛上长大了。自然女神阿德拉斯泰娅和伊狄娅非常爱护小宙斯，她们用神山羊阿玛尔泰娅的奶喂养他。蜜蜂从狄克忒高山的山坡上给小宙斯采来蜂蜜。每当小宙斯啼哭的时候，年轻的半人半神枯瑞忒斯们在山洞的入口处用剑敲打盾牌，不让克罗诺斯听到他的哭声，不让宙斯遭到他的哥哥和姐姐同样的下场。

2。 宙斯推翻克罗诺斯。奥林波斯众神同提坦诸神的斗争

英俊的和力大无穷的天神宙斯成长起来了。他起来反对他的父亲，迫使他父亲把吞下的五个儿女都吐出来。于是，五个漂亮的神孩从克罗诺斯的口中一个接一个地吐了出来。他们开始了同克罗诺斯争夺统治世界权的斗争。

这是一场惊天动地和不屈不挠的顽强斗争。克罗诺斯的孩子们占据着巍峨的奥林波斯山。他们的敌人有几个提坦巨神，首先是提坦巨神奥克阿诺斯和他的女儿斯提克斯冥河女神，以及她的孩子热心之神、力量之神和胜利之神。这场斗争对奥林波斯山的众神来说是危险的。因为，他们的敌人提坦巨神既力大无比又森严可怕。但是，三个独眼巨神基克洛普斯前来帮助宙斯。他们为宙斯锻造了雷、闪电和霹雳，宙斯用它们来扫射提坦巨神们。这场斗争继续了十年，究竟哪一方能够取胜，一直未见分晓。最后，宙斯决定从大地最深层解放出百臂巨神赫卡通克罗伊，让他们来帮助。像高山一样庞大的极端可怕的百臂巨神从大地深层冒了出来，并立即投入战斗。他们从山上搬下巨大的岩石向提坦巨神们投去。当提坦巨神逼近奥林波斯山前时，千百块巨大的岩石向他们迎面打来。大地在呻吟，空中充满了隆隆巨响，周围一切都在颤抖。甚至塔塔罗斯(地狱)也在震动。宙斯用熊熊烈火般的闪电和震耳欲聋的隆隆雷声不断地扫射他们。大地变成一片火海，大海在沸腾，浓烟滚滚直上云霄，臭味在到处弥漫。

最后，强大的提坦巨神支持不住了。他们的力量被摧毁了。他们战败了。奥林波斯众神将他们戴上镣铐，打入了永远黑暗的塔塔罗斯地狱。百臂巨神赫卡通克罗伊在塔塔罗斯地狱的不可摧毁的铜门旁看守，防止强大的提坦巨神再从地狱中逃出。从此，提坦巨神对世界的统治便成为了过去。

3。 宙斯同提丰的斗争

但是，战斗并未因此而结束。大地女神盖娅对奥林波斯天神宙斯对她的战败的孩子们——提坦巨神如此严厉的惩罚非常气愤。她同黑暗的塔塔罗斯结合，生下了一个可怕的百头怪物提丰。生有一百个龙头的庞然大物提丰从大地的最深层冒了出来。它的怪叫声使空气都震荡起来，怪叫声中混杂着人声、疯牛吼声和狮吼声。熊熊的烈火从它的周身升起，它的沉重的脚步使大地颤动。众神们吓得发抖。但是，雷电之神宙斯勇敢地向它冲去，战斗又开始了。宙斯的手中发出一道道的闪电，接着便响起隆隆的雷声。大地和天空都颤抖了起来。像同提坦巨神战斗时一样，大地又燃起了熊熊的烈火。提丰只要一挨近大海，海水立即沸腾起来。雷电之神宙斯向提丰射出无数的闪电火箭；似乎空气在燃烧，灰色的雨云也在燃烧。宙斯烧毁了提丰所有的一百个头。提丰倒在了大地上，从它的身上发出那样大的热量，周围的一切都被熔化了。宙斯举起了提丰，将它投入了生出它的黑暗的塔塔罗斯地狱。但是，提丰即便是在地狱中，它还是对众神和一切生物构成威胁。它经常引起风暴和喷发火焰；它同半人半蛇女怪埃基德娜生了可怕的怪物双头犬奥尔托斯，地狱守门的三头恶犬克尔伯罗斯，莱尔纳的九头怪蛇许德拉和喷火怪物基迈拉；提丰经常摇动大地。

奥林波斯山众神战胜了自己的敌人。谁也不能再来向他们的统治挑战。他们现在可以安定地统治世界了。他们中最强大的雷电之神统治天空，波塞冬统治海洋，而哈得斯则统治地下的冥界。大地仍然归公共所有。克罗诺斯的儿子们虽然划分了统治世界的权力，但天神宙斯还是统治着他们；宙斯统治人类和众神，他是全世界一切的主宰。

4。 奥林波斯山

在光明的奥林波斯山上，众神拥戴的宙斯至高无上地在统治着。这里还有宙斯的夫人赫拉，金色卷发的阿波罗及其妹妹阿耳忒弥斯，美丽的阿芙罗狄忒和宙斯的威武的女儿雅典娜，以及其他的许多神。三个时序女神守卫着奥林波斯山的入口处，当众神下降到大地或上升到宙斯的光明大殿之时，她们将封闭大门的浓云升起。在奥林波斯山的上空是蔚蓝色的、高不可测的天空，从那里发射出金色的光辉。在宙斯的天国里既不下雨，又不降雪；那里永远是晴朗而愉快的夏天。山下浮云缭绕，有时遮盖住辽远的大地。在大地上，春夏秋冬轮流更换，幸福与快乐同不幸与痛苦互相交替。诚然，众神也有悲伤的时候，但很快就会过去，奥林波斯山上重新又恢复了快乐。

众神在宙斯的儿子赫菲斯托斯为他们修建的黄金大殿里尽情地欢宴。天神宙斯坐在高高的黄金宝座上。在宙斯极其英俊的面孔上，流露出了权势的威严、骄傲和安详的神采。站在宙斯宝座两边的是和平女神埃瑞涅和宙斯的经常的伴随者、双翅的胜利女神尼克。美丽而庄重的赫拉走了进来，她是宙斯的妻子。宙斯尊重自己的妻子；奥林波斯山的众神都很尊敬这位婚姻保护女神。当穿着华贵的服饰、散发着美丽光彩的伟大女神赫拉走进宴会大厅时，众神都从座位起立向雷电之神的妻子躬身致敬。以其权势而骄傲的赫拉，直走向黄金宝座，同众神之父万人之王的宙斯并坐在一起。赫拉的宝座边站着她的女使者，生着双翅的彩虹女神伊里斯。她时时准备着用彩虹的双翼迅速飞向地角天涯去执行赫拉的使命。

众神在欢宴。宙斯的女儿、年轻的赫伯和特洛伊国王的儿子、宙斯的宠儿伽尼墨得(宙斯让他变成神)给众神捧送神餐和琼浆玉液。美丽的美惠三女神和缪斯(文艺女神)们轻歌曼舞为他们助兴。她们手牵着手跳起轮舞，而众神则在欣赏她们的轻盈的舞姿和永不凋谢的神奇的青春之美。奥林波斯山众神的宴会变得更加轻松愉快了。众神们就是在这种宴会上决定一切事务的，在宴会上他们决定着全世界和人类的命运。

宙斯从奥林波斯山上给人们以恩赐，并在大地上建立秩序和法律。宙斯掌握着人们的命运，幸福与不幸、善与恶、生与死——都由他决定。在宙斯宫殿的门口放着两个大容器。一个容器中盛着善，另一个盛着恶。宙斯从其中汲取善和恶送给人们。如果宙斯从盛恶的那个容器中取出赠品送给谁，谁就要倒霉。破坏和违反宙斯为大地建立的秩序和法律的人都要倒霉。克罗诺斯的儿子只要浓眉一动，天空中立即乌云翻滚。伟大的宙斯生气时，头发在他的头上可怕地竖立起来，眼睛里发出逼人的凶光；他的右手一抬，整个天空雷声隆隆、电光闪闪，连巍峨的奥林波斯山也在颤抖。

执法者不止一个宙斯，还有站在他宝座边的掌管法律和正义的女神忒弥斯。她按照宙斯的命令，在光明的奥林波斯山上召集众神的会议和在地上召集人民的会议，来监督秩序和法律的遵守。在奥林波斯山上，还有宙斯的女儿、正义女神狄克在监督公正的审判。当狄克向宙斯报告法官们不遵照宙斯规定的法律行事时，宙斯便严厉地惩罚不公正的法官们。狄克是正义的维护神和欺骗的死敌。

(秋枫、佩芳　译)

【赏析】

宙斯是古希腊奥林波斯神系(亦译奥林匹斯神系)中的最高天神，天地、众神和万民的最高主宰。罗马神话中称朱庇特。从赫西奥德的《神谱》来看，古希腊人对宙斯充满着赞颂之情，称其为“永生神灵中最荣耀、最伟大者”，“诸神和人类之父”，“神灵中之最卓越者、最强有力者”，这种崇敬显然具有宗教式的情感。而阅读荷马史诗时，人们发现，即使作为最高天神，宙斯也并非道德完善者。在宙斯身上，仍然可以发现众多凡人的优缺点，如重情重义却又好色成性，脾气暴躁，报复心强等。

奥林波斯神系本身就是一个家族性的权势集团。宙斯是公认的家族领袖，他法力无边，是雷电的掌管者，是神与人的统治者和保护者。他能够变换身形、驾驭自然、更迭四季、支配善恶、确立秩序、赐予胜利、预言未来，从而受到普遍的尊敬和崇拜。当然这也象征了他不可抗拒的威严，所有的神与人都必须服从他，没有回旋余地。虽然有时宙斯也召集诸神会议，但最终他以宗法制的家长身份决定一切。这与当时希腊城邦的权力分配情形颇为相似。

作为最高统治者，宙斯以专制残暴而著称，塔塔罗斯地狱就是一个象征。如果有哪个神不服从他的裁决，他就会先用霹雳击败对方，然后将其投入塔塔罗斯地狱中，战败的提坦神就被他关进了这里。普罗米修斯向人类传授知识和技能，并帮助他们盗取天火，使人类一天比一天强大起来，这大大惹怒了宙斯。宙斯下令将普罗米修斯锁在高加索山崖上，每天让兀鹫啄食他的内脏。专制残暴的另一面其实是胆怯，宙斯听到预言说，他和识别女神结合后，生下的孩子将会比他还要强大，由于害怕重蹈父亲克罗诺斯的覆辙，他竟将识别女神吞了下去，没想到过后头痛欲裂，智慧女神雅典娜从中诞生。由此看来，宙斯有时也难以把握自己的命运。

宙斯对于美色的追求并不亚于对权力的酷爱，他是古希腊神话中放纵情欲的典型。狡猾的宙斯利用变形的法术，诱骗了许多美丽的女子，使她们在不知不觉中落入他设置的圈套。在追求欧罗巴的时候，他就变成了一只高大俊美的牡牛，诱惑对方坐到他的背上，然后一口气从腓尼基飞奔至克里特岛。远离祖国的欧罗巴举目无亲，只好在爱神的劝说下委身于宙斯。被宙斯爱上的女子未必能得到幸福，尽管她们常常是无辜的，却要遭到天后赫拉的报复。伊娥就是一个典型的例子。宙斯喜欢伊娥，又怕赫拉发现，就将伊娥变成小母牛，赫拉派百眼巨神看管这头小母牛，小母牛在神使赫耳墨斯的帮助下逃跑了，赫拉又派一只毒牛虻蛰她，直到最后，宙斯答应放弃伊娥，赫拉才动了恻隐之心，允许将伊娥变回人形。

奥林波斯诸神以宙斯为中心形成一个家族性的权力集团。众神或是宙斯的兄弟姐妹，或是宙斯的后代。如海神波塞冬和冥王哈得斯是他的兄弟，智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯等都是他与不同的女神所生，更有许多半人半神的英雄是宙斯与人间女子所生。有趣的是，希腊的名门望族都希望把自己说成是宙斯的后裔，借以显示血统的高贵，他们想象出宙斯众多的风流韵事并加以流传，其中多少也是为了修族谱之用。

宙斯本是一个管理天象的神祇，这类神灵在古希腊城邦中普遍存在。后来，随着希腊共同文化的形成，各地存在的复杂的神灵系统中的这些有共同本质特征和相同职能的神逐渐有了合并的趋势。在这一趋势中，宙斯成了全希腊共同信奉的大神。作为希腊神话中的主神，宙斯给人们留下了深刻的印象，为后世的文学艺术留下了无尽的想象空间和创作素材。他是奥林波斯神系的中心，是古希腊人信仰的最高化身。更重要的是，他从普通神走向主神的过程勾勒出部落和民族文化之间碰撞、冲突并最终融合认同的过程。

(杨红娴)