生活、朋友是令人厌烦的。我们绝不能这样说。

毕竟，天空有光芒闪烁，大海充满渴望，

我们自己也充溢着光芒和渴望，

不仅如此，我小时候妈妈就告诉我

(反复地说)“承认你感到厌倦

就意味着你缺乏

精神教养。”我现在得出结论我没有

精神教养，因为我已厌倦至极。

人们使我厌烦

文学也如此，特别是伟大的文学作品，

亨利也使我厌烦，包括他的困苦和压抑

像阿契里斯那样坏，

他爱人也爱勇敢的艺术，这都使我烦腻。

这宁静的山峦和渔网看上去

更像一辆雪橇，

莫名其妙的一只狗

夹着尾巴小心翼翼

跑进了群山、海洋和天空，身后

丢下了我这个小丑。

(赵琼、岛子　译)

注释：

亨利，是一个想象的人物，有时他是一个刚到中年的白种美国人，有时也以黑人身份出现。他承受了无可挽回的损失，时而以第一人称出现，时而用第二人称，甚至还用第三人称。

阿契里斯(即阿基琉斯)，荷马史诗《伊里亚德》中的希腊英雄，浑身刀枪不入，十分骄傲。

【赏析】

作为组诗，《梦歌》的排列缺乏情节的延续性和主题的连贯性，是以人物为主线串联所有诗歌的，这个人物形象便是亨利·布西凯特。按照贝里曼自己的说法，亨利是一个想象中的人物，而且他经常变来变去，有时是个失败的中年美国黑人的形象，有时却用第一人称、第二人称、第三人称自说自话。他有一个朋友伯恩斯，而这个名字也是不断变换的。《梦歌》里充满了喜剧性的不确定性，以致读者很难区分诗人自己、亨利和伯恩斯先生。作为主要人物的亨利具有优柔寡断、自怨自艾的性格，他的生活也充满离奇色彩，但这并不是他经常受挫的原因，亨利的精神痼疾是无法战胜自己。

如果说在标题中“生活、朋友都令人厌烦”这一主题还只是一种假设，那么接下来的反复强调则使假设变成了叙事主人公的潜意识独白：“我小时候妈妈就告诉我/(反复地说)‘承认你感到厌倦/就意味着你缺乏/精神教养。’我现在得出结论我没有/精神教养，因为我已厌倦至极。”“厌倦至极”既是主人公的情绪体验、生活态度，也是全诗的情感基调。他似乎是一个强迫症患者，尽管他声称“我们决不能这样说。/毕竟，天空有光芒闪烁，大海充满渴望，/我们自己也充溢着光芒和渴望”，然而这种宣称言不由衷，只能徒增主人公的绝望情绪。“充溢着光芒和渴望”是世俗的目光对主人公的期待，也是评价成败是非的标准，主人公对这世俗之见厌恶至极。当主人公面对母亲承认“缺乏精神教养”时，他同社会赖以维系的道德准则便彻底决裂了，他已撕破最后一层自欺欺人的道德的、教养的面纱，坦然地、近乎绝望地面对这一事实——“生活朋友都令人厌烦”。

主人公似乎是一个向传统宣战的斗士，不再忍受外界的禁锢，向现在的一切、向先前教诲他应该爱或敬的一切宣战。“令人厌烦”体现了诗人的人生观：　生活本身乃至世界本身就是令人厌烦的。而生活本身包括与之联系的社会人，包括生活的形式，尤其是文学艺术。这里，诗人强调了“伟大的文学作品”是有原因的。一方面，弗洛伊德称文学为“力比多”的表现形式，按照这种理论，主人公厌恶文学也就是厌倦包括原始欲望在内的一切事物、形式；另一方面，“伟大的文学作品”似指一切自认为承载着精神意义的文学形式，从中可见贝里曼对前此各种文学思潮也持否定态度。最后，他还向自然宣战，把他的绝望引入人类最后的避风港，“这宁静的山峦和渔网看上去/更像一辆雪橇”。他甚至怀疑自身，“身后/丢下了我这个小丑”。

我们从诗人所表达的深切的厌烦心理、激烈的厌世之情可以看出他内心的极度苦痛，因此，他以跳河自杀这种方式断然结束自己的生命也就不足为奇了。最后，让我们来看看丹尼尔·霍夫曼的评价：“贝里曼的歌与梦全都是以他受伤的自我衍生出来的。……贝里曼将绝望作为他艺术的负担，面对绝望并与之搏斗。遵循伟大的浪漫主义传统，诗人处于诗的中心：　像英雄一样代替社会活动者，诗人作为一个充满感情的人，告诉我们怎样在这个世界里生活。诗人的悲伤和痛苦不仅仅是个人的灾难，它们说明了我们时代感情的气候。”(丹尼尔·霍夫曼著：　《美国当代文学》)

(乔　华)