一、探泉魔杖
有一支歌睡在万物之中，
而万物都在梦乡逗留。
整个世界将开始歌唱啊，
只待你猜中那句符咒。
二、夜
我在寂静的夜里漫游，
月亮潜行，秘密而轻柔，
时而从黑暗的云层中露脸，
唤醒谷里夜莺，
一时此鸣彼应，
随着又归于沉寂和灰暗。
哦，多么神奇的夜之天籁：
滔滔河水从远方奔来，
黑暗的树丛阵阵微颤，
乱了我的思想，
我狂乱的歌唱
恰似发自梦中的一声呼喊。
(飞白译)
【赏析】
艾兴多尔夫以描写大自然的抒情诗著称于世。他曾协助阿尔尼姆和布伦塔诺编过《男童的神奇号角》，深受这部民歌集的影响，所以他的诗也富有民歌特色，质朴明朗，脍炙人口。若干诗篇由于舒曼和门德尔松的作曲，至今还为人们所传唱、传颂。这里所选的两首抒情诗较能代表艾兴多尔夫的创作特色。
《探泉魔杖》虽然只有短短四句，却相当凝练、集中地反映了诗人的，也可以说是整个德国浪漫派的理想和憧憬。勃兰兑斯曾指出，德国浪漫派的文艺不是造型的，而是音乐性的。它的理想不是一个形象，而是一支曲调，不是个别的形式，而是绵绵无尽的眷恋。德国浪漫派诗人往往选用“一个秘密的单词”、“一朵蓝花”、“林间孤独的魅力”等词来表达他们的这种眷恋情调。艾兴多尔夫在这里选用的词是“一支歌”。这支歌同时也是一句神秘的“符咒”。这支歌、这句符咒一旦被找到，被猜中，世界万物就会恢复它的原始的统一性，与人的心灵产生和谐的共振。而这，正是德国浪漫主义者所苦苦追求的理想。
《夜》把上述这种理想具体化为一次漫游。漫游是德国诗人最喜爱的题材之一，因为漫游最能表现德国人内向的、沉思的心灵变化。浪漫派诗人更是把无拘无束的漫游欲及其憧憬当作人生的原则。先是对远方的向往，后是对故乡的眷恋。用诺瓦利斯笔下的一个人物的话来说：“我们在这个世界上只能够希望(即盼望、渴望)，只能够生活在意向中，真正的行动在于来世。”《夜》这首诗着重描写的是漫游者与自然界所发生的亲密无间的和谐。不安分的灵魂仿佛脱离了它的躯壳，化为情绪的烟雾，弥漫在月色山水间。然而这种和谐是短暂、稍纵即逝的，理智马上意识到了它与自然界的对立(“乱了我的思想”)。于是，裂痕开始产生，刚才的和谐恰似在梦中，与自然合为一体的憧憬化为“狂乱的歌唱”，浪漫主义的精神漫游到此宣告中止，留给读者的是一种沉重的失落感与“乡愁”——失去精神家园的惆怅。
(张德明)