请接受我最后的致敬，

我愚蠢懦弱的祖国！

你只会吻暴君的脚跟，

默默地顺从他的眼色。

你能抱婴儿安然睡去，

你能哄孩子，给他解愁，

少年能找个温情的少女，

可男子汉却找不到自由。

山区的猎人碰上兽群

狂奔而来，他多么恐惧，

立即趴下不敢起身，

等危险气喘吁吁地远去；

当统治者的脚步走近，

祖国啊，你也这样匍匐在地，

屏住惶恐不安的呼吸

等脚步声从身边过去。

飞吧，船，像白云飘然，

去把熊熊的神圣之火追求！

冲吧，海，淹没那深渊，

那把我和自由隔开的鸿沟！

新世界啊，自由的世界，

她的岸上开满了花朵，

专制的浪潮在岸旁碰破。

向你致敬告别，我的祖国！

(飞白译)

【赏析】

莱瑙被称为“奥地利的拜伦”。因为他的作品中既有拜伦式的忧郁、低沉的音调，传达出一种“世界悲哀”的情绪，又回荡着拜伦式的热情奔放，追求自由的响亮呼声，表现出革命民主主义的思想。他的许多作品描写了各国的革命人物和革命运动，表达他的信念： 自由的阳光不会长久地被“紫袍或黑色法衣”所遮盖。

《去国行》写于1832年，反映了诗人对自己祖国奥地利的失望和对“新世界”美国的向往。诗中流露的感情和拜伦的《若国内没有自由可为之战斗》十分相似。

1830年，传来了法国爆发七月革命的消息，它对欧洲公众的影响，起到了电击一样的作用。所有的目光都转向巴黎，在精神活跃的知识阶层里，人们感觉到了一种热情——自由的热情。但诗人不得不失望地看到，他的祖国奥地利仍在“吻暴君的脚跟”，“默默地顺从他的眼色”。作为一个真正的爱国者，他深深地为自己的祖国感到耻辱。

透过诗的字里行间，我们体会到的是一种民族自卑感的痛苦表达。诗人必须讲真话，但这个真话却有损于祖国的形象： 诗人爱他的祖国，但又恨铁不成钢。这种矛盾复杂的情感纠结在一起，促使诗人既庄严地向祖国作了“最后的致敬”，又毫不留情地指出了它的痼疾——“愚蠢懦弱”。诗人以一个生动的比喻将本民族的劣根性赤裸裸地展示在国人面前。通过这幅耻辱的画面，诗人表达了一个爱国者的赤子之心。

但是在这首诗的后两节里，一种欣喜若狂的兴奋之情压倒了痛苦的别离之情。诗人想到自己马上就要去定居的“自由的新大陆”——美国，按捺不住内心的激动，喊出了“飞吧”、“冲吧”的呼声。在诗人的想象中，新世界无比自由、美好，“她的岸上开满了花朵，专制的浪潮在岸旁碰破”，诗人渴望早日进入这个自由的新天地，实现自己的夙愿。整首诗就在痛苦与兴奋、对祖国的失望与对新世界的企望这两种感情的撞击中唱出了“一个移居国外者的歌”。

莱瑙到新大陆后，并没有找到他所想象的那种自由的“花朵”。失望之余，他放弃了在美国定居的计划，同时，也由于德语国家浪漫派诗人共有的“乡愁”，他一年后就回到了自己的祖国。

(张德明)