我仰望天空
镶嵌着无数的星光，
我注视地上，
一片夜茫茫，
沉浸在梦幻和遗忘。
爱情与悔恨
唤起我胸中深深的惆怅；
两眼涌出泪水
宛似喷泉在流淌；
终于用痛苦的声音言讲：
“伟大的建筑，
明亮美丽的庙堂：
我的灵魂为了你的高尚而生，
可在这低矮黑暗的牢房
它为何遭受如此大的祸殃？
是什么致命的谬误
使感觉与真理如此疏远？
竟忘却并失去了
你神圣的榜样，
去追寻渺茫的阴影、虚伪的善良？
人不顾自己的命运，
完全沉溺于梦乡；
苍天在
静悄悄地旋转，
盗窃他生命的时光。
人类啊，醒来吧！
请注意对你们的损伤。
难道那些以无限的善良
缔造的不朽灵魂
会以阴影和欺骗使生命延长？
啊，抬起你们的眼睛
仰视永恒的上苍：
你们会嘲笑
献媚取宠的生活的荒诞
以及它无限的恐惧和期望。
与伟大的苍穹相比
低矮僵硬的地面
难道不是微小的圆点？
无论过去、现在、还是未来
天上的生活更加美满。
谁若将那些永恒的发光体
构成的伟大的音乐会凝望，
注视它们真实的运作，
其步伐的比例是如此和谐
却又各不一样：
月亮在怎样
转动银轮，在她的后面
智慧之光如雨从天降，
潇洒的爱神紧随在后面
多么美丽，多么明亮；
高傲血红的战神
前进在另一条路上，
而温和的朱庇特，
诸多的财富围绕在他身旁，
天空由于他可爱的光线变得晴朗；
黄金岁月的父亲，
农业之神，环绕着峰巅上；
在它的身后，合唱队
闪光的群体
分享着它的珍宝和光芒：
是谁在将这些观望
并发现了地球的肮脏，
但却既不呻吟也不叹息
而是去打破囚禁灵魂的牢房
并使灵魂摆脱这些财富的捆绑？
欢愉在这里居住，
和平在这里称王；
崇高的爱神在这里
富丽堂皇的宝座上，
置身于光荣和快乐的中央。
无限的美好
在这里尽情地展现，
纯洁的光芒在这里闪亮，
这里从没有夜晚；
永远是鲜花盛开的春光。
啊，名副其实的田野！
啊，真正芬芳秀丽的草场！
多么富饶的矿山！
啊，令人迷恋的胸膛！
幽深的山谷，无限的财富在那里蕴藏！”
(赵振江译)
注释：
从“月亮在怎样转动银轮”开始，诗人列举了一系列的天体： 智慧之光指水星(Mercurio)；爱神指金星(Venus)；战神指火星(Marte)；朱庇特指木星(Jupter)；农业之神指土星(Satumo)。
【赏析】
莱昂所创作的抒情诗，有反映贺拉斯式归隐思想的《退隐的生活》，有表现柏拉图和毕达哥拉斯式情趣的《致弗朗西斯克·萨利纳斯》。作为神秘主义者，他还写了宗教和神秘主义题材的《在升天节》，创作了哲理和历史题材的《塔霍河的预言》。这些诗歌都非常凝炼，丝毫没有人工雕琢的痕迹。
莱昂还创作了不少优秀的散文，题材也比较广泛。另外他用拉丁文发表了一些著作，并翻译了维吉尔、贺拉斯等人的部分古典作品。莱昂曾受到塞万提斯和洛佩·德·维伽等的极力推崇，并被后人称为“西班牙抒情诗歌之王”和西班牙文艺复兴时期最杰出的代表作家。
作为“西班牙抒情诗歌之王”，这首诗歌可以说是他的代表作品之一。“宁静的夜晚”就已经奠定了本诗的情境和基调： 诗人在一个夜晚仰望星空，赞叹自然之美，又生发出对世俗人世的无限感慨，充满了神秘主义的气氛。
全诗共16个诗节，每节5诗行。古今中外，多少文人墨客在万籁俱寂的月夜或抒发自己对大自然的感怀，或悲叹人世的苦短，留下了不少文坛佳话。在第一诗节，诗人展示的情境与我国唐代大诗人李白的《静夜思》是何其相似！“举头望明月，低头思故乡”，李白将对故乡的思念，化为寄情明月之举，这种思亲之情就在这一“举”一“低”中表达了出来。而在这里，莱昂的愁思不是因此思念遥远的亲人，而是对现实人类的命运进行思索，这就为下文情感的进一步抒发作了铺垫。
第二诗节，诗人极写悲痛万分的心情，他极端矛盾： 一方面他有着伟大的理想和抱负，渴求真理和光明；但另一方面，现实的无奈又不容他施展自己的才华和抱负。在这种“爱恨交加”的状况下，诗人极度苦闷和压抑。
接下来诗歌采用戏剧独白的方法进一步表明了诗人悲愤的原因。他向着广袤无垠的宇宙大声地呼号，这里“黑暗的牢房”所指的是容纳人的灵魂的躯体，躯体将灵魂紧闭，使其得不到安抚而痛苦万分。
从第四诗节开始，诗人更是从自然转入人类的处境，并由此陷入了玄想。现实存在的不切实际的幻想在诗人看来是危险的，他虽然能暂时抚平创伤，但是却是虚妄的。诗人因此发出疾呼，要求在梦幻中的愚昧的人们清醒过来，在有限的存在中能够打破种种锁链，实现人类的自由。在最后三个诗节中，我们能够感受到一种类似于叶芝的对理想世界向往的诗歌立场。先前的忧郁、感伤的情感基调在这里已经消失了。宁静的夜空和璀璨的反省，是光明和美好事物的象征，是我们在凡世的向往和追求，那里充满了欢愉和爱情，幸福和荣誉。在诗人所营造的这种柔和的气氛中，读者无不感到安慰、平静，也让现实中挣扎的人们备受鼓舞。
(汪璐)