我要把被破坏的如此大的重量

举到又高又陡的山巅上，

刚刚要到达峰顶，一失足

便又从悬崖上一落千丈。

我忍受着重负和打击的折磨，

吃力地站起，重又投入古老的战争；

可这对我又有何用？因为大地本身

需要我，在它习以为常的进程中。

然而尽管我在危险中心灰意懒

却不会放弃登攀；尽管

在这欺骗中千万次疲惫不堪。

我越是恐惧，越是愚顽；

宛似轮子不停地旋转，

就这样一再地跌入深渊。

(赵振江译)

【赏析】

没有极尽夸饰之能事，再筑一座华丽的辞藻大厦，诗人在此诗中以较为简练的语言，深刻地表达了他的生命体验，极富哲理。

在第一节，我们似乎能感受到诗人因为一个理想，一个希望，历经了险难，终于要“到达峰顶”，可是最后还是没有到达，“一失足”是又一次的失败吗？或者只是因为突然发现这“峰顶”并不是我真正想要到达的，对于意义的不懈追求可是最终却丝毫感受不到意义的所在，这样的发现是不是也会有着下坠深谷的空落和虚无之感呢？另外，“被破坏”又是在暗示这样的追求过程不是一个开端，却只是无限循环中的其中一段。于是在诗的最后一句，便是“一再地跌入深渊”。跌入了，破坏了，再跌，再破。而我却还能“忍受着重负和打击”，“重又投入古老的战争”中。之所以古老，是不是因为这种如战争一般折磨人、考验人的循环，不仅存在于个人的生命历程中，也存在于历史的漫漫长河中？“可这对我又有何用？”这时，诗人对他的追求产生了怀疑。他觉得，一次次的失败不是个人的原因，而是“大地本身”的需要。大地有着“它习以为常的进程”，你无法超越，无从抗拒。所以“跌入深渊”是必然的。那么有着其习以为常进程的大地到底是什么呢？是大自然一种神秘而强大的异己力量，或是某种必然的客观规律，或是人类永远无法满足的欲望，对自身永远无法穷尽的陌生，或是那种由无数的自我否定后的人格完善，抑或是无尽的个人毁灭所组成的历史进步。

然而，第三节中的一个“然而”，又给了我们力量，让我们为之振奋，尽管“危险”，尽管“疲惫不堪”，尽管“恐惧”有时会“心灰意懒”，但诗人不会放弃登攀，不会放弃对生命意义的追求，不会因为最终的坠落而止于那无希望的第一步，哪怕“宛似轮子”也要“不停地旋转”，因为对生活与生命的热爱，还因为意义其实已经在这些没有终点的无休止的旋转中实现了。这时，我们或许会想起古希腊神话中被诸神惩罚的西绪弗斯，也是因为永无休止地往山顶搬运石头，他成了反抗的英雄和人类智慧的代表。

在你摔倒之后，失意之时，读读这首诗吧，或许你会豁然开朗，重又找到生命之力，光明之源，然后微笑着，开始又一段全新的路程。

(蔡玮)