【生卒】：1632—1704
【介绍】：
唯物主义经验论哲学家，在宗教、政治学、经济学、教育学等领域都产生过一定影响的思想家。早年在威斯敏斯特学校和牛津大学接受育，最感兴趣的是经验科学。早在1668年，洛克便加入了皇家学会，因而他十分了解科学的最新发展，并同著名的科学家牛顿等人是好朋友。在宗教方面，他主张宗教宽容，反对宗教狂热和宗教迫害。在政治方面，洛克坚决主张符合宪法的君主政体，竭力论证民主制度的合理性，批判“君权神授”的理论，认为君主和政府的权力来源于人民，并通过民主协议而达成社会契约。《两篇关于政府的论文》(Two Treaties of Government，1690)是洛克多年来考虑何谓真正的政治原则的结果。在《人类理解论》(Essay Concerning Human Understanding，1690)中，洛克提出人的知识有两个来源：一是通过感觉获得的外部世界经验，二是通过反省得到的内部世界的经验。出自这些源泉的经验知识是不确实的，而知识的观念是确实的。通过推理，我们可以从以经验为根据的命题推知有关物质世界和精神世界的更为一般的结论。依据理智的直观，可以得到具有普遍必然性的知识。但其范围有限，大多数知识只是或然的。洛克在《人类理解论》中制定了现代科学的认识论的基本原则。洛克在晚年的著作还包括《教育漫话》(Some Thoughts Concerning Education，1693)和《基督教的合理性》(The Reasonableness of Christianity，1695)。洛克清晰有力地描述了产生于十七世纪英国动乱年代的社会原则和执政原则，他的政治学说为十七世纪英国资产阶级革命提供了理论辩护，对其他国家反对封建专制的统治也有广泛的影响。而他在著作中所体现的理性主义对十七世纪的理性神论、心理学及认识论都产生了深远的影响。洛克的哲学思想还对后来十八世纪的英国文学产生了深远的影响。