萨尔贡二世

萨尔贡二世(Sargon Ⅱ,公元前721—705在位),古代亚述帝国的国王。

在古代两河流域的历史上,先后有过三个名叫萨尔贡的国王。第一个是公元前二十四世纪阿卡德王萨尔贡,本书已另有传记。第二个是公元前十九世纪的亚述王萨尔贡一世,关于他的事迹,现在几乎一无所知。第三个就是本篇所要介绍的亚述王萨尔贡二世。

“萨尔贡”不是一般的人名,它的意思是“合法的国王”。阿卡德王萨尔贡给自己取了这样一个名字,其实他大概出身于社会下层。萨尔贡二世也给自己取了这样的名字,他的出身家世同样是一个疑团。

萨尔贡二世是接替萨尔玛拉萨尔五世当国王的。公元前722年10月,萨尔玛拉萨尔五世死。不久之后,萨尔贡二世登上王位。按照一种说法,他是提格拉特帕拉沙尔三世的幼子,萨尔玛拉萨尔五世的弟弟。不过,这个说法十分可疑。在亚述国王留下的铭文中,国王们通常都说明自己是谁,父亲是谁,祖父是谁,以此表示自己是国王的后裔,是合法的国王。萨尔贡二世铭文里却对自己的出身讳莫如深,他没有说提格拉特帕拉沙尔三世是他的父亲,也没有说萨尔玛拉萨尔五世是他的哥哥。在他的儿孙的铭文中,关于先世的说明实际也只追溯到他为止。所以,他很可能并非出身王室,并非前国王的“合法”继承人,而是在政变中取得了政权,然后又以萨尔贡(合法的国王)的名字来自行标榜。虽然到底如何现在还难定论,不过下面这一点是可以肯定的:萨尔贡二世建立了亚述帝国的最后一个王朝,帝国在这个朝代中从极盛走向了衰亡。

萨尔贡二世即位以后,首先着手解决内部问题。他免除了亚述城公民的赋税和兵役。据他的铭文记载,以前的王(可能是指萨尔玛拉萨尔五世)不知敬畏亚述神,竟敢违背古制将赋税和兵役加于亚述神的城市——亚述城,因而招致神怒,其统治终被推翻。萨尔贡二世自称是神使他抬起头来,使他登了王位,所以他恢复了亚述城原有的权利。看来是萨尔玛拉萨尔五世侵犯了亚述城贵族的利益,这些贵族推翻了他,支持萨尔贡二世登上王位。萨尔贡二世报答了亚述贵族,也就使统治阶级内部矛盾得到了一定的缓和。

稳定了亚述的内部局势以后,萨尔贡二世便开始镇压被征服地区人民的起义,继续向外发动侵略战争。各地人民反抗亚述统治者的斗争是不断的,萨尔贡二世的年代记上也没有一年不记载他所进行的战争。他的征服战争主要是对南面的巴比伦,西面的叙利亚、巴勒斯坦和北面的乌拉尔图展开的。

萨尔贡二世在位的第一年(公元前721年)之初,南方的巴比伦就发生了起义。起义的首领是当时已移居到这里的迦勒底人部落的领袖梅罗达克·巴拉丹,他和埃兰国王结成了同盟,共同对付亚述。在亚述王看来,巴比伦是帝国的腹心地区之一,亚述国王是以在自己的称呼中加上“巴比伦的总督”、“苏美尔和阿卡德的国王”这样的头衔为荣的。萨尔贡二世对巴比伦的起义很快就出兵去镇压。照他自己的铭文说,他打了胜仗,还虏获了许多人和财物。可是梅罗达克·巴拉丹也留下了铭文,却说萨尔贡二世这一次被埃兰人打败了。萨尔贡二世在巴比伦一时并未能得逞,他在自己的铭文中也说到,梅罗达克·巴拉丹在巴比伦统治了12年之久。

萨尔贡二世在位的头两年,在叙利亚和巴勒斯坦先后两次发生反亚述的起义。萨尔贡二世在这一地区的战争进行得比较顺利。头一年,他灭亡了以色列国,攻下了它的都城撒马利亚,俘走了27,290人,然后又把其他被征服地区的人移到这里。第二年,哈马特城首领伊鲁比迪联合大马士革、撒马利亚等城起义,南方的拉庇胡城首领哈努尼也在埃及支持下起义。萨尔贡二世打败了伊鲁比迪的联军,埃及的将军“象一个丢失了羊群的牧人一样只身逃走”,哈努尼被俘并被活剥了皮。以后这一地区还不止一次发生过起义,但是都被萨尔贡二世镇压了。

萨尔贡二世基本解决了西方的问题以后,把注意力主要集中到北方,准备对付当时比较强有力的对手乌拉尔图。乌拉尔图国王鲁萨一世为了对抗亚述的侵略,在公元前719年曾支持亚述东面的山地人民起义。公元前716—715年,萨尔贡二世征服东方山地人民,鲁萨一世也是这些山地人民的支持者。公元前714年,萨尔贡二世大举进攻乌拉尔图。他有一篇特别的铭文,以他向亚述神作报告的形式,详细记载了这次行军作战的过程。亚述军队深入到乌米亚湖和凡湖地区,攻占乌拉尔图最神圣的城市穆萨西尔,虏走了神像。鲁萨一世得知穆萨西尔沦陷,羞愤自杀。乌拉尔图失败了,但并未灭亡。

到公元前710年,萨尔贡二世在很多方面都取得了胜利。叙利亚、巴勒斯坦(唯犹太在外)和东方扎格罗斯山区大部分都在亚述统治之下,米底处于依附地位,乌拉尔图已受重创。这时,埃及与亚述关系已经好转,埃兰内部出现骚乱,无暇外顾。在这样情况下,萨尔贡二世再次来解决巴比伦的问题。梅罗达克·巴拉丹调动移居巴比伦的各部落尽力加强防守和反抗。公元前709年,梅罗达克·巴拉丹战败负伤,逃往埃兰。萨尔贡二世在其铭文中说,他纵兵大掠三昼夜, 虏获人民90,580,马2,500,骡610,骆驼845。同时,萨尔贡二世对巴比伦、西帕尔、尼普尔等城市的人民,则以解放者自居。他在铭文中说,他给这些城市解除了束缚,使之重见光明,还把它们被夺走的土地归还了它们。他还说,他使乌尔、埃里都、拉尔萨等古城重获自由,还使那里的神庙恢复了原有的收入。萨尔贡二世对巴比伦各城市神庙奴隶主贵族采取联合的政策,显然是要利用他们与迦勒底人之间的矛盾,以达到巩固自己统治的目的。

萨尔贡二世象许多其他亚述国王一样,一生穷兵黩武,不过他又是一个比较重视文化的统治者。最初在尼尼微建立图书馆的亚述国王就是他。公元前715—706年间,他在尼尼微东北(今霍尔沙巴德村附近)建筑了新都,名为都尔·沙鲁金(意思是萨尔贡堡)。这里不仅有宏伟的宫殿建筑,精美的雕刻,一些宫殿的墙上还刻有铭文。萨尔贡二世的年代记等重要铭文,就是在他的宫殿遗址中发现的。

公元前705年,萨尔贡二世在出征塔巴尔(在小亚细亚东南部)的时候战死。他留下的仍然是一个各地随时可能发生反抗的、很不稳固的帝国。不过亚述帝国文化最繁荣的时期是从他开始的。