海夜·黄节

又去吴淞作海行，万流回首只凄清。
樯灯倒照鲛人出，天幕低张渔火明。
远客一舟同契阔，归航三日过零丁。
逢山便就帆师问，不报东南近有兵。

光绪三十三年(1907)冬，黄节自上海归广州，在客船中赋此。诗人早年师粤中名儒简朝亮，后独居僧寺，发愤读书，十年不作诗。至光绪三十二年，在上海与诸宗元、罗惇曧、邓实、潘博等诗人同游，自此复为诗，一发不可收，诗境日深，诗格日高，卓然为近代名家。

黄节中年之诗，造意精深，而无其晚年晦涩之病。如此诗真如汪国垣所云：“敛激昂于悱恻，寓秾郁于老澹，有惘惘不甘之情。”(《光宣以来诗坛旁记》)颇与北宋黄、陈诸家神理相通。

此诗起处，顺笔直行，自然高华壮亮。诗人常来往上海与广州之间，故云“又去”，去，离开。在海船上回望，万流翻涌，只觉一片凄清。“万流”二字，切不可滑眼读过。万流，古人写海景常语。晋潘岳《沧海赋》：“群溪俱息，万流来同。”而诗中之意，则似更为深广。作者自参加顺天乡试，被抑于主试陆润庠之后，即弃绝科举。自此多次远游，北登长城，东渡日本，思想日倾向反清革命。光绪三十一年(1905)在上海主《国粹学报》笔政，宣传“华夷之辨”。几年间，黄节在茫茫人海中，接触了各种流品的人，引起了许多感触，再加上他次子的病死，所以在眺望滔滔逝水时心中凄清之感自然而生了。

“樯灯倒照鲛人出”，写景设喻极妙。诗人乘坐的是海轮，桅杆上的电灯倒照在海水中，上下辉映，如的皪的华星，不由得使人联想到：是海中的鲛人流出的晶莹的珠泪吧？鲛人，神话传说中居于海底的一种人类。晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”下句写入夜后的海景。天空如幕般低低地覆盖着大海，远处是三点两点的渔火。

颈联写旅途中的情怀。从四面八方来到的旅客，同舟共济，谈笑晏晏，有如平生之欢好。“契阔”一词，意为相交，相约，真写出旅客之“神”。人生如逆旅，逆旅亦如人生，大概是佛家所谓的“缘”吧，本来各不相识的人，偶然相聚几天，以后又再分散，可能永不重逢，你可以随便找一个人，向他倾诉，你的欢乐和悲哀，甚至你的隐私，他会替你保存这份悲欢，这份秘密，直至永远永远。“归航”句，写旅人思归的急切心情。再过三天，船就可以到零丁洋了。零丁，零丁洋。在广东珠江口。宋文天祥兵败被执过此，曾作《过零丁洋》诗，中有“零丁洋里叹零丁”之句。由零丁洋入广州，已不足一日水程了。

末二语流露对国事关切之情。诗人频频询问过往的船工，探听广东地区近来是否还有兵事。光绪三十一年(1905)，在孙中山先生的倡导下，中国同盟会成立。自1906年起，多次发动武装起义。1907年5月，在潮州黄冈起义；6月，在惠州七女湖起义，9月，在钦廉防城起义，12月，在镇南关起义，这些起义大都在广东沿海一带。起义虽失败了，但有力地冲击清王朝的腐朽政权。黄节本人，也在1909年春加入同盟会，成为民主革命阵营中一分子。