读《陆放翁集》(四首选二)·梁启超

诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。
集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。

其二
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。
谁怜爱国千行泪？说到胡尘意不平。

这组诗作于梁启超一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写读陆游诗集引起的感慨。从诗面看，这里选的两首各有侧重。

第一首前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国献身的精神都消亡了。所谓“兵魂销尽国魂空”是“靡靡风”最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒“诗界千年”，正是为突出一人。“集中十九从军乐”指诗题给出的《陆放翁集》。在“兵魂销尽国魂空”的“千年”诗界，唯有陆游的诗里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰，所以末句“亘古男儿一放翁”，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。这首诗末作者有自注：“中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰”，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝炼，雄直警策，这些都表现为“诗界千年”同“一放翁”的艺术对比所显示出的鲜明性。

第二首主旨在为陆游鸣不平，融进自己的思想感情体现出对陆游的深切理解。“辜负胸中十万兵”指出陆游具有杰出的军事谋略，却不能得到正常的使用发挥。“百无聊赖以诗鸣”说他一腔报国之志和出色的军事才能既无从施展，愁闷无聊之余只好以诗歌抒发襟抱。“以诗鸣”用韩愈《送孟东野序》里的话，是中国古代文论中“发愤著书”说的范畴。这两句指出陆游诗的创作动机。人们总是把陆游当作一个诗人看，而作者的眼光就深刻得多。后面两句用一反问领起，既概括了陆游诗的总主题，又表现出对陆游更深入的理解同情：有谁怜惜放翁的一腔爱国悲愤呢？一说到外族入侵，他总是心情激荡难平。“谁怜”的反问包含了无人理解的意思，能够指出这一点，当然就说明了只有作者才是陆游的真正知音。

两首诗看去都简洁明了。前者雄直奔放，后者雄直沉郁；前者充满阳刚之气，后者则亦悲亦慨。这些风格特征，于“亘古男儿”的陆游其人其诗来说，也是兼而有之且相当突出的。因此，这两首诗非但内容上为放翁之知音，风格上亦为放翁之余响。那么梁启超为什么千载之下对陆游如此倾重呢？这就不能不同他“诗界革命”的倡导联系起来。他阐述“诗界革命”主张的《饮冰室诗话》，格外推崇爱国主义和为国而战的“尚武精神”。他认为“中国人无尚武精神”，表现在诗里，则所谓“诗界千年靡靡风”，因而欲改造文学、振作民气，达到救国拯民的目的。对此，杨香池《偷闲庐诗话》说：“清之季世，国人盛倡革命，一般文人，如梁任公辈，欲借诗歌鼓吹民气，尊崇尚武，好为雄壮之词，……至谓吾国数千年来，民志卑弱，皆由是类诗歌之厉阶也。”可以说，梁启超这两首诗的根本命意与主导风格，都已包含在这段话里面了。