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历代诗话中的集句诗文献

历代诗话中的集句诗文献

诗话是宋代出现的一种诗文评论著作,最早作品是欧阳修的《六一诗话》。开创宋代集句诗的石延年是欧阳修的好朋友,欧阳修在诗文中多次提到石延年,却没有在《六一诗话》中论及他的集句诗。虽然《六一诗话》中没有关于集句诗的内容,但其后众多的诗话作品却逐渐将集句诗纳入到自己的谈论范围之中。如《诗话总龟》里关于集句诗的记载有4条,《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五的最后7条都是关于集句诗的内容。由于诗话本身具有零散、随意的特点,所以其中与集句诗相关的内容也是多方面的。现选择几个突出的方面略加分析。

1.保存了一些集句诗作品和断句。早期的集句诗往往不入诗人的别集,于是诗话就成了记录集句诗作品的重要载体。如今所能见到的石延年、胡归仁、司马光、蔡肇等人的集句诗,都是通过诗话作品保存下来的。即使到了后世,诗话这方面的作用仍很突出。这里举两个明代的例子。杨慎《升庵诗话》卷十二“集句”条载:

亡友安公石,嘉州人,妙于集句。以“鲈鱼正美不归去”对“瘦马独吟真可哀”,又“请君酌我一斗酒,与尔同消万古愁”,又“梁间燕子闻长叹(李义山句),楼上花枝笑独眠(刘长卿)”,“水国莲花府(韩翃),云帆枫树林(杜工部)”。又《集杜句吊叶叔晦》,读者为之泣下。其诗云:“临江把臂难再得,便与先生成永诀。文章曹植波澜阔,死为星辰亦不灭。老去新诗谁与传,男儿性命绝可怜。出门转盼已陈迹,妻子山中哭向天。中夜起坐万感集,人生有情泪沾臆。凤凰麒麟安在哉,石田茅屋荒苍苔。君不见空墙日色晚,悲风为我从天来。”

这里不仅记录了安磐的一首完整的集杜诗,而且记录了他的4个集句断句。这样的例子很多,比较而言,清代朱彝尊《静志居诗话》中对明代诗人集句断句的列举,数量众多,篇幅很长,世所罕见。因很少受到研究者关注,故转录于此:

自蕡以下,世所称南园五先生也,仲衍才调,杰出四人。五古远师汉、魏,近体亦不失唐音。歌行尤琳琅可诵,微嫌繁缛耳。集句亦工,若“秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉”,“绕篱野菜飞黄蝶,糁径杨花铺白毡”,“去日渐多来日少,别时容易见时难”,“三湘愁鬓逢秋色,半壁残灯照病容”,“野草怕霜霜怕日,月光如水水如天”,“鹤群长绕三珠树,花气浑如百和香”,可称巧合。

继之者,如“桂岭瘴来云似墨,蜀江风澹水如罗”,“风尘荏苒音书绝,人物萧条市井空”,“归目并随回雁尽,离魂潜逐杜鹃飞”,“长疑好事皆虚事,道是无情却有情”,“绿水青山虽似旧,红颜白发递相催”,此庐陵李桢昌祺所集也。

如“眼前好恶那能定,梦里输赢总不真”,“东涧水流西涧水,锦江春似曲江春”,“云收雨散知何处,燕语莺啼亦可伤”,“千里关山千里梦,一番风雨一番啼”,“惨惨凄凄仍滴滴,霏霏拂拂又迢迢”,此琼州丘浚仲深所集也。

如“文章宇宙千年事,江汉风流万古情”,“老去诗篇浑漫与,晚来幽独转伤神”,“欲知世掌丝纶美,肯信吾兼吏隐名”,“纵饮欲谋良夜醉,殊方又喜故人来”,“乘舟取醉非难事,送客逢春可自由”,“登第往年同座主,抱琴何处觅知音”,“疏檐看织蟏蛸网,远信闲封豆蔲花”,“四海交游更聚散,十年京洛共风尘”,“漫说简书催物役,犹将谈笑出风尘”,“未央树色春中见,茂苑莺声雨后新”,“自叹马卿常带病,也知光禄最能诗”,“春浮玉藻寒波落,水滴铜龙昼漏长”,“佳节每从愁里过,远书忽向病中开”,“江淹采笔空题恨,荀令香炉可待熏”,“小院回廊春寂寂,北湖南埭水漫漫”,“敢于世上明开眼,莫怪先生懒折腰”,“苦节难违天子命,梦归偏动故乡情”,“举世尽从愁里老,暮年初信梦中忙”,“酒酣懒舞谁相拽,客至从嗔不出迎”,“缓带轻裘成昨梦,浊醪粗饭任吾年”,“古来贤达知多少,旧日人民果是非”,“新结草庐招隐逸,便应黄发老渔樵”,“合欢却笑千年事,奉使虚随八月查”,“复有楼台衔暮景,但将怀抱醉春风”,“故国山川皆梦寐,昔年亲友半雕零”,此长沙李东阳宾之所集也。

如“病身最觉风露早,离梦杳如关塞长”,此休宁程敏政克勤所集也。

如“一卧沧江惊岁晚,千家山郭静朝晖”,“嗜酒何妨陶靖节,能诗重见谢玄晖”,此吴江周用行之所集也。

如“坐看蕉叶题诗句,醉折花枝当酒筹”,“阊阖回临黄道正,楼台直与紫微连”,“东风已绿瀛洲草,阁道回看上苑花”,“五夜漏声催晓箭,千门曙色锁寒梅”,“云生紫殿幡花湿,月射珠先贝阙寒”,“深院沉沉人悄悄,春风澹澹影悠悠”,“笙歌缥缈虚空里,台榭参差烟雾中”,“小院回廊春寂寂,前峰后岭碧濛濛”,“离岸游鱼逢浪返,出林幽鸟向人飞”,“云开日月临青琐,花拥弦歌咽画楼”,“晴云满户团倾盖,瀑水侵阶溅舞衣”,此钱塘沈行履道所集也。

如“念我能书数字至,似君须向古人求”,此上海陆深子渊所集也。

如“卿月夜临仙掌动,御烟曾见衮龙浮”,“风烟迸起思乡梦,霄汉长悬捧日心”,“病眼较来犹断酒,新诗改罢自长吟”,“江清露白芙蓉死,云散天高秋月明”,“蕲竹水翻台榭湿,桐花风软管弦清”,“胡蝶梦中家万里,凤皇声里住三年”,“愁将玉笛传遗恨,暗掷金钱卜远人”,“路绕寒山人独去,江涵秋影雁初飞”,“陶令久辞彭泽县,山翁长醉习家池”,“虚心愿比郎官笔,感兴平吟才子诗”,“漠漠稻花资旅食,轻轻柳絮点人衣”,“老妻画纸为棋局,童子开轩埽落花”,“细水浮花归别涧,西风落叶掩重门”,“鸟啼深树斫灵药,马饮春泉蹋浅沙”,“日落远波惊宿雁,月明荒戍起啼鸦”,“共欢天意同人意,多说明年是稔年”,“倦客闭门三日雨,野桥流水一犁烟”,“侯门不把冯剑,客路空携范蠡图”,“暮雨自归山悄悄,高楼独上思依依”,“闲寻古寺消晴日,却听疏钟忆翠微”,“日暮酒醒人已远,鸟啼花落水空流”,“清风未许重携手,好月那堪独上楼”,“鱼跃镜中将绿破,鸟还天外带青来”,“过桥树叶村边合,隔岸柴门竹里开”,“碎心雨夜重檐溜,滑足春融一径泥”,此广州张缋□□所集也。

如“故里春光荣昼锦,上林晴日绚朝衣”,“莫言海上浑无地,应是壶中别有家”,“红树枝头闻犬吠,寒山影里见人家”,“溪边瑶草含朝露,天上珠帘卷曙霞”,“鸟啼云窦仙岩静,树入天台石路新”,“台上凤箫秦弄玉,镜中珠翠李夫人”,“闲愁却恐惊巢燕,往事应须问塞鸿”,“杨柳亭台凝晚翠,芙蓉帘幕扇秋红”,“醉依华屋春多丽,贵想豪家月最明”,“天上吹笙王子晋,云边度曲许飞琼”,“泪残秋雨遗尘袜,肠断春风为玉箫”,“蝶粉乱翻迎笑脸,柳丝轻舞学纤腰”,“恍疑琼岛翻成梦,只是长安不见人”,“别酒不须花底劝,泪痕时傍枕函流”,“看花谁与同携手,好月那堪独上楼”,“望断鸳鸿犹未见,可怜蜂蝶却先知”,“石窗花落春归处,山店灯残梦到时”,“好梦肯随蝴蝶去,离魂暗逐杜鹃飞”,“三春景色佳期误,半夜雨声前计非”,“绕砌寒风号络纬,闭门疏雨落梧桐”,“狂客漫歌金缕曲,佳人犹舞越罗衣”,“红树暗蔵殷浩宅,青山空绕仲宣楼”,“那堪往事空牢落,谁共芳樽话唱酬”,此姑孰夏宏仲宽所集也。

如“山横故国三年别,江至浔阳九派分”,“两岸芦花飞晓雪,几家松火隔秋云”,“迢迢霁野云阴合,淅淅疏帘雨气通”,“风月无情人暗换,江山有待我重来”,“九重霄汉天将近,万转云山路更赊”,“武帝祠前云欲散,胡公陂上日初低”,此安成王佩□□所集也。

如“碧落有情空怅望,春山无伴独相求”,“山中习静观朝槿,洞口经春长薜萝”,“啼鸟歇时山寂寂,寒鸦飞尽水悠悠”,“人生有酒须当醉,世上浮名好是闲”,“岭树重遮千里目,故人那惜一行书”,此海盐朱朴元素所集也。

如“柴扉茅屋无人问,断岸寒流到底清”,“归鸟各寻芳树去,寒潮唯带夕阳还”,“花开花谢常如此,船去船来自不停”,“流水白云常自在,晚山秋树独徘徊”,“茶烟渔火遥如画,江水云山杳莫穷”,此金华童琥廷瑞所集也。

如“万里悲秋长作客,一官羁绊实藏身”,此昆山方鹏时举所集也。

如“鲈鱼正美不归去,瘦马独吟真可哀”,“梁间燕子闻长叹,楼上花枝笑独眠”,“劝君更尽一杯酒,与尔同消万古愁”,此蜀中安磐公石所集也。

如“霜凋碧树作锦树,色过棕亭又草亭”,“诸葛大名垂宇宙,元戎小队出郊坰”,“残花烂漫开何益,妙舞逶迤夜未休”,“锺鼎山林各天性,风流儒雅亦吾师”,“已闻童子骑青竹,唤取佳人舞绣筵”,“休怪儿童延俗客,不劳钟鼓报新晴”,“病躯动觅藜床坐,懒性从来水竹居”,“庾信罗含皆有宅,李陵苏武是吾师”,“烟绵碧草萋萋长,雨裛红蕖冉冉香”,“万里相逢贪握手,百年多病独登台”,此香山黄佐才伯所集也。

如“归信几番劳远梦,愁心一倍长离忧”,“自愿勤劳甘百战,莫将成败论三分”,此戴天锡维寿所集也。

如“长疑好事皆虚事,莫遣佳期竟后期”,“素柰忽开西子面,芙蓉不及美人妆”,“徒劳掩泪伤红粉,但惜流尘暗洞房”,此刘芳节圣达所集也。

如“世态炎凉随节序,人情翻覆似波澜”,“笛怨柳营烟漠漠,马嘶山店雨濛濛”,“绿树碧檐相掩映,游丝舞蝶共徘徊”,“人世几回伤往事,愁心一倍长离忧”,“浮生已悟庄生梦,末路虚弹贡禹冠”,“败叶残蝉连汉苑,古烟高木隔棉州”,“五千里外三年客,一寸心中万斛愁”,“返照入江翻石壁,疏松隔水奏笙簧”,“鸟下绿芜秦苑夕,云凝碧树渚宫秋”,此莆田陈言于庭所集也。

如“念我能书数字至,悲君已是十年流”,“新添水槛供垂钓,许坐层轩数散愁”,此广州黎民表惟敬所集也。

如“衰草夕阳江上路,渔歌樵唱水边村”,“一樽春酿蒲萄绿,满瓮秋香竹叶青”,“僧归黄叶林边寺,人候夕阳江上舟”,此□□□□□□所集也。

如“顾我老非题柱客,凡今谁是出群雄”,“因知贫病人须弃,不露文章世已惊”,“逐客虽皆万里去,雄豪复遣五陵知”,“独当省署开文苑,未有涓埃答圣朝”,“天子亦应厌奔走,诸公何以答升平”,“深山大泽龙蛇远,古木苍藤日月昏”,此关中南师仲子兴所集也。

如“天下何曾有山水,老夫不出长蓬蒿”,此南海陈子壮秋涛所集也。

如“朝云暮雨连天暗,野草闲花满地愁”,“兰亭旧路虽曾识,子夜新歌遂不传”,“自叹马卿长带病,何曾宋玉解招魂”,“追思往事咨嗟久,始觉空门气味长”,“瑶台绛节游俱遍,粉壁红妆画不成”,“碧落有情应怅望,白云何处更相期”,“莺怜胜事啼空巷,蝉曵残声过别枝”,“大抵好花终易落,争教红粉不成灰”,“天长地久有时尽,物在人亡无见期”,“疏檐看织蟏蛸网,古木惟多鸟雀声”,“去日已多来日少,他生未卜此生休”,“珊瑚枕上千行泪,白玉壶中一片冰”,“不堪红叶青苔地,早是伤春梦雨天”,“更恨香魂不相遇,真成薄命久寻思”,“碧莎裳下携诗草,杨柳洲边载酒船”,“春蚕到死丝方尽,古柏重生枝亦干”,此秀水沈德符景倩所集也。

如“孤棹夷犹期独往,崇山瘴疠不堪闻”,“漫说简书催物役,可堪风景促流年”,“津楼故市生荒草,落日深山哭杜鹃”,“幸与野人俱散诞,不嫌门径是渔樵”,此莱阳姜埰如农所集也。

如“早春重引江湖兴,懒性从来水竹居”,“千树桃花万年药,半池秋水一房山”,“侧身天地更怀古,独立苍茫自咏诗”,“天下何曾有山水,人间岂不是神仙”,“王侯第宅皆新主,富贵荣华能几时”,“闭户著书多岁月,挥毫落纸如云烟”,“莫愁前路无知己,几处蛮家是主人”,“汉家城阙疑天上,武帝旌旗在眼中”,此嘉兴周筼青士所集也。

如“芳草有情能下泪,野花无语自生愁”,“关门令尹谁相识,江上渔翁未易名”,“一曲正愁江上笛,十年如见梦中花”,“世人不识东方朔,谷口空称郑子真”,“独在异乡为异客,自怜长病与长贫”,“那知白发偏能长,莫遣黄金漫作堆”,“为客马卿真寂寞,依刘王粲本凄凉”,“坐中醉客延醒客,镜里今年老去年”,“树影悠悠花悄悄,江蓠漠漠荇田田”,“中郎有女谁堪托,伯道无儿最可怜”,“仙人有待乘黄鹤,壮士徒令感白虹”,“啼鸟歇时山寂寂,寒鸦飞尽水悠悠”,“羞将短发还吹帽,共踏清歌又举尊”,“江上暮鸿遥送影,湖南春草但相思”,“苍山迢递成千里,明月何曾是两乡”,“千里云山何处好,十年书剑总堪怜”,“波生野水雁初落,风静寒塘花正开”,“独坐黄昏谁是伴,每逢佳节倍思亲”,“共说陈琳工奏记,焉知李广不封侯”,“水浮花片知仙路,草带泥痕过鹿群”,“晚景莫追窗外骥,销忧已辨酒中蛇”,此兰溪胡山天岫所集也。

予叔父芾园先生(笔者按:朱茂晥,字子芾,号芾园)亦雅好集句,客至觞行,恒举数联,坐客服其工致。予所记忆者,如“细推物理须行乐,高视乾坤又可愁”,“庾信罗含皆有宅,伏波横海旧登坛”,“萧何只解追韩信,贾谊何须吊屈平”,“料得也应怜宋玉,不知何处吊湘君”,“能将忙事成闲事,不薄今人爱古人”,“岂有白衣来剥啄,便应黄发老渔樵”,“阁中帝子今何在,河上仙翁去不回”,“谢朓诗篇韩信钺,老莱衣服戴颙家”,“笑拈霜管题诗句,闲向春风倒酒瓶”,“野庙向江春寂寂,残灯无焰影幢幢”,“滕王高阁临江渚,汉主离宫接露台”,“壶觞须就陶彭泽,勋业终归马伏波”,皆极自然。陆务观所云“火龙黼黻手,非补缀百家衣者”比也。

这里一共列举了明代28位诗人的集句诗断句,由于其中不少诗人的集句诗已经亡佚,所以这些断句就显得非常珍贵了。

其余的众多诗话,虽然没有像《静志居诗话》里的记载得这么集中,但往往都会收录少量的集句诗作品或者断句,亦未可忽视。

2.诗话中记录了一些集句诗的本事。除了记录一些集句作品,诗话还往往同时记载有关这些作品创作的本事。如《石林诗话》卷中载:

王荆公在钟山,有马甚恶,蹄啮不可近。一日,两校牵至庭下告公,请鬻之。蔡天启时在坐,曰:“世安有不可调之马?第久不骑,骄耳!”即起捉其鬃,一跃而上,不用衔勒,驰数十里而还。荆公大壮之,即作集句诗赠天启,所谓“蔡子勇成癖,能骑生马驹”者。后又有“身着青衫骑恶马,日行三百尚嫌迟。心源落落堪为将,却是君王未备知”。士大夫自是盛传荆公以将帅之材许天启。绍圣初,章申公当国,首欲进天启侍从,会执政有不悦者,乃出为永兴军路提举常平,因欲稍迁为帅,会丁内艰,不果,犹是用荆公遗意也。

这段话不仅交代了王安石《示蔡天启三首》的写作背景,而且其所记述的蔡肇经历对今天理解这几首诗也有很大的帮助。又如《苕溪渔隐丛话》后集卷二十五引《东皋杂录》云:

荆公在钟山兴国寺,见一尼入寺,使蔡天启集句嘲之云:“不住薫炉换好香,为他人作嫁衣裳。因过竹院逢僧话,始觉空门气味长。”又集句咏百行池鱼云:“门前流水清粼粼,赤鲤腾出如有神。君欲钓鱼须远去,慎勿近前丞相嗔。”

这里记录了蔡肇两首集句诗的写作本事。若无相关的本事,单看这两诗,是很难知道其所写究竟是什么内容的。《竹坡诗话》对王吉甫集句诗的记载也是如此:

维扬之扰,衣冠皆南渡。王邦宪客宛陵,与其乡人相遇,作集句云:“杨子江头杨柳春,衣冠南渡多崩奔。柳条弄色不忍见,东西南北更堪论。谁谓他乡各异县,岂知流落复相见。青春作伴好还乡,为问淮南米贵贱。”其叙事有情致,为可喜,近时集句所未有也。

只有了解这样的本事,才能更好地理解这首集句诗的妙处所在。周紫芝之所以对这首诗赞赏有加,原因就在这里。明代以后的集句诗也不乏这样的内容。安磐《颐山诗话》载:

嘉靖初,下诏裁革传奉中书舍人。时有集杜诗嘲之者,曰:“马上谁家白面郎,初闻涕泪满衣裳。可怜怀抱向人尽,正想氤氲满眼香。近侍只今难浪迹,青春作伴好还乡。三年奔走空皮骨,愁日愁随一线长。”亦诙谑可笑。

记载集句诗写作的本事,对读者解读相关的作品有非常重要的帮助。

3.对集句诗进行评价是诗话作品中比较突出的内容。这些评价中,有的侧重于批评,如《苕溪渔隐丛话》后集卷十五云:

致尧(韩偓)《醉着》绝句云:“万里清江万里天,一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤,过午醒来雪满船。”葛亚卿集句云:“万里清江万里天,一村桑柘一村烟。渔翁醉睡醒又睡,高唱夕阳孤岛边。”前辈集句诗,每一句取一家诗,今亚卿全用致尧前两句,极为无工,又后两句不是好诗,不称前两句,岂若致尧之浑成也。

胡仔说葛次仲的《醉着》绝句“极为无工”,又不够“浑成”,是很严厉的批评。又如《竹坡诗话》云:

集句,近世往往有之,唯王荆公得此三昧。前人所传,如“雨荒深院菊,风约半池萍”之句,非不切律,但苦无思耳。

周紫芝一方面对王安石的集句诗成就总体上推崇备至,另一方面却又认为某失名作者的一个断句虽然“切律”(即对仗工巧),却“无思”(即缺少思想深度)。比较而言,明代李东阳对夏宏《联锦集》的批判则更加严厉:

集句诗,宋始有之,盖以律意相称为善,如石曼卿、王介甫所为,要自不能多也。后来继作者,贪博而忘精,乃或首尾衡决,徒取字句对偶之工而已。尝观夏宏《联锦集》,有一绝句曰:“悬灯照清夜,叶落堂下雨。客醉已无言,秋蛩自相语。”下注高启等四人。因讶之曰:“妙一至此乎!”时季迪诗未刻行,既乃见其钞本,则四句固全篇,特以次三句捏写三人名姓耳。其妄诞乃尔,又恶足论哉?

由此论断,我们可以看出:李东阳对夏宏的批评,已经不是集句诗的水平问题,而是写作道德问题了。

诗话中称赞他人集句诗成就的内容更多。王安石的集句诗经常成为人们称赞的对象。如严羽《沧浪诗话》云:“集句惟荆公最长,《胡笳十八拍》混然天成,绝无痕迹,如蔡文姬肺肝间流出。”既然王安石被认为是集句诗写作的典范,那么如果说某一作者的集句诗写得像王作,那也是一种称赞。《竹坡诗话》载:

孔毅父喜集句,东坡尝以“指呼市人如使儿”戏之。观其《寄孙元忠》诗云:“不恨我衰子贵时,经济实藉英雄姿。君有长才不贫贱,莫令斩断青云梯。骅骝作驹已汗血,坐看千里当霜蹄。省郎京军必俯拾,军符侯印取岂迟。”殆不减《胡笳十八拍》也。

《胡笳十八拍》代表了王安石集句诗的成就,周紫芝说孔平仲的《寄孙元忠》“不减《胡笳十八拍》”,那就是一种很高的评价了。《全闽诗话》卷八转引《闽书》的记载对陈言的评价也是出于赞美:

陈言,字于庭,善诗,长集句。评者谓其裁错揉合,匠意经营,若八金在炉,五丝就轴,无牵比析凑之状。抱奇不偶,落魄江湖。一日过滁上石惟信郡斋,商订风雅,吐露胸中之奇。已放舟东下,道浔阳,望匡庐,经采石,吊李谪仙,探灵谷、牛首奇胜。石口占赠之曰:“西华山人海上来,独骑黄鹤楚江隈。秣陵秋兴三千首,又驾天风过凤台。”

当然,也有将许多人的集句诗放在一起进行评价的。如《颐山诗话》云:

集句始于宋人,王荆公为妙。荆公集句近百首,《胡笳十八拍》为妙。黄山谷谓王慎中拟半山《集句十八拍》“会合宛转,能道文姬心事”,惜其今不传也。文文山亦有《十八拍集句》,意不逮荆公,其体制、声气,俱非文姬口中语。在燕时集句甚富,集中五言绝句至二百余首,予读之,往往不终卷而泪下。然二公所集,皆无七言律诗,岂属对之精当,在二公亦难耶?沈存中谓荆公集句多至百韵,对偶精切,过于本诗,今其集无百韵者,岂其集有所遗耶?近时如夏宏之《联锦》,童郎中之《梅花集》,沈行之《咏雪集》,牵合饾饤,而意不相属,吾无取焉耳。

在评价历代集句诗人时,安磐认为王安石“为妙”;在王安石的集句诗中,他认为“《胡笳十八拍》为妙”。在评价文天祥的集句诗时,安磐认为其《十八拍集句》“体制、声气,俱非文姬口中语”,所以“不逮荆公”,然其“在燕时集句”(即集杜诗200首)却“读之,往往不终卷而泪下”,具有极高的感染力。而对于明代夏宏《联锦集》、童琥《梅花集》、沈行《咏雪集》,安磐的评价非常低,称其“牵合饾饤,而意不相属”。

评价集句诗的成败得失,是诗话中关于集句诗的主要内容,也反映了古人对集句诗的基本认识水平。

4.探讨集句诗的起源,也是历代诗话的一个突出内容。如《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五引《王直方诗话》云:

荆公始为集句,多者至数十韵,往往对偶亲于本诗,盖以诵古今人诗多,或坐中率然而成,始可以为贵也。其后多有效之者。孔毅甫尝集句赠东坡,东坡戏次韵云:“羡君戏集他人诗,指呼市人如使儿。天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡。退之惊笑子美泣,问君久假何时归。世间好句世人共,明月自满千家墀。”

这里不仅把王安石看作集句诗的开创者,而且提到了“其后多有效之者”,也就是说论及后人对王安石的学习。《苕溪渔隐丛话》前集同卷又引《西清诗话》云:

集句自国初有之,未盛也,至石曼卿人物开敏,以文为戏,然后大著。尝见手书《下第偶成》诗云:“一生不得文章力,欲上青云未有因。圣主不劳千里召,姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命,豺虎丛中也立身。啼得血流无用处,着朱骑马是何人?”又云:“年去年来来去忙,为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去,独对春风舞一场。”至元丰间,王荆公益工于此。人言起自荆公,非也。

这里明确地说“人言起自荆公,非也”,相对于上一条记录,是个明显的进步,但说“集句自国初有之”,只今尚未有可信的证据。不过,根据这里的记载,至少可以将集句诗的出现提前到石延年的时代。又如元代陈绎曾在所著《诗谱》里说:

晋傅咸作《七经诗》,其《毛诗》一篇,略曰:“聿修厥德,令终有俶。勉尔遁思,我言维服。盗言孔甘,其何能淑。谗人罔极,有靦面目。”此乃集句诗之始。或谓集句起于王安石,非也。

到了这时,集句诗的产生时间才被最终确定下来。从此以后,学人在谈论集句诗产生的时候,都采用这样的说法。

诗话中涉及的集句诗内容不止这些,以上所论只是其中比较突出的几个方面。历代诗话既保存了一些可贵的集句诗作品和断句,又记载了一些难得的本事,同时还对一些诗人的集句诗进行了或誉或毁的评价,对集句诗的产生进行了认真的探讨。对集句诗研究来说,诗话中的相关资料具有重要的文献价值。

本章不仅对集句诗在总集、别集和专集三个方面的保存状况分门别类进行了认真的分析,考察了古今各种书目对集句诗集的著录情况,而且结合历代诗话作品,对其在保存集句诗作品、记载集句诗本事、评价集句诗作品和探讨集句诗产生等方面进行了深入的思考。几方面的内容互相结合,又互相补充,共同反映了集句诗在古代文献中著录和保存的基本面貌。

注释:(明)杨慎辑、杨文生校笺《升庵话校笺》,四川人民出版社,1990,第338页。######(清)朱彝尊:《静志居诗话》,人民文学出版社,1990,第70~76页。###(宋)叶梦得:《石林诗话》,见何文焕《历代诗话》本,中华书局,1981,第421~422页。###(宋)胡仔:《苕溪渔隐丛话》后集,人民文学出版社,1962,第185页。###(宋)周紫芝:《竹坡诗话》,《丛书集成初编》2588册,商务印书馆,1936,第2~3页。###(明)安磐:《颐山诗话》,影印文渊阁《四库全书》第1482册,第467页。###(宋)胡仔:《苕溪渔隐丛话》后集,人民文学出版社,1962,第112~113页。###(宋)周紫芝:《竹坡诗话》,《丛书集成初编》2588册,商务印书馆,1936,第3页。###(明)李东阳:《麓堂诗话》,丁福保《历代诗话续编》本,中华书局,1983,第1391页。###(宋)严羽:《沧浪诗话》,何文焕《历代诗话》本,中华书局,1981,第698页。###(宋)周紫芝:《竹坡诗话》,《丛书集成初编》2588册,商务印书馆,1936,3页。###(清)郑方坤:《全闽诗话》,福建人民出版社,2006,第426页。###(明)安磐:《颐山诗话》,影印文渊阁《四库全书》第1482册,第466页。###(宋)胡仔:《苕溪渔隐丛话》前集,人民文学出版社,1962,第239页。###(宋)胡仔:《苕溪渔隐丛话》前集,人民文学出版社,1962,第239页。###(元)陈绎曾:《诗谱》,丁福保《历代诗话续编》本,中华书局,1983,623页。