名句的诞生
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已1。只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪·卜算子
完全读懂名句
1已：止、结束。
我住长江的上游，你住长江的下游。天天思念你却见不到你，只有共饮着同一条江河水。
这江水啊，要流到什么时候才会停止？这离愁别恨啊，又要到何年何月才会结束？只愿你心能像我心，我一定不会辜负这一番相思情意。
词人背景小常识
宋朝许多词写得好的词人都或多或少与苏轼有些关系，李之仪（公元1038—1117年）也不例外。首先，他们是“以文交友”。李之仪曾跟从苏轼于定州幕府朝夕倡酬。苏轼《夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其后》云：“暂借好诗消永夜，每至佳处辄参禅。”李之仪本人则回应道：“得句如得仙，悟笔如悟禅。”
但是与苏轼的这种关系，也让李之仪跟秦观、晁补之、朱服一样，被视为新党，而必须承受被贬的命运。苏门四学士不仅喜好相同，都喜欢舞文弄墨、吟诗作对，被贬的命运也相仿，因此颇能互通、分享彼此的心情。
因苏轼而被贬，因遭贬谪而愁苦，然后又因愁苦而试图学习苏轼“也无风雨也无晴”的旷达以解套；这种苏轼风格的学习，李之仪是否成功？他曾写道：“功名何在？文章漫与，空叹流年。独恨归来已晚，半生辜负渔竿。”（《朝中措》）或许就是这“功名何在”、“辜负渔竿”的愤慨。让人以为李之仪比起晁补之来，少了一份真正的超脱，更多的是无奈之中的反语愤激。
名句的故事
这阕词是借用“长江水”来描写男女情意。自古以来，就常借用“水”来传情达意，诗经：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《蒹葭》）或是古诗“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”（《古诗十九首》）
“长江头”与“长江尾”揭示了他们之间的地理距离，令人想见女主人公独自伫立江头、翘首企盼的想望情态。倘若日日思君可见君，那么就没有所谓“共饮长江水”的相思问题了。但是江水茫茫，那么相思就无限期、此恨就无穷尽；作者既用江水比喻爱情，也用江水比喻内心的恨意。情人们面临这一种爱恨交织的困境，常常不知所措，但是这大地的儿女天真无邪，敢爱敢恨，“只愿君心似我心，定不负相思意”。若是那些身受礼教束缚的女性，可能就得将这份情感压抑起来，如李之仪在《谢春词》里所写的：“天不老，人未偶，且将此恨，分付庭前柳。”试着把这恨意“分付庭前柳”。“只愿君心似我心”这种“换心”的说法源自五代词人顾敻的“换我心、为你心，始知相忆深”（《诉衷情》）。
这首词全篇朗朗上口、用词通俗平实，整体来说没有什么高深文句，颇有民歌质朴的风味。全词借女子之口发声，以滔滔江流写绵绵情思，论者认为：“不敷粉，不着色，而自成高致。”毛晋《姑溪词跋》推许作者“长于淡语、景语、情语”。音乐家青主还把这首《卜算子》谱了曲，并纳入中国艺术歌曲选集。
历久弥新说名句
“此水几时休，此恨何时已”。人们望见滚滚江流时总会有各式各样的心得与体会出现。孔子曾经看着江水说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”屈原一边看汨罗江水一边激动道：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
关于水的成语也是洋洋洒洒，“如鱼得水”、“行云流水”、“水滴穿石”、“水深火热”、“水能载舟，亦能覆舟”、“覆水难收”等等。而其中“覆水难收”也是一则跟男女情感有关的故事。周朝的姜子牙，少年有志，精通兵法，一心要治理乱世，救民于水火，但他怀才不遇，一直找不到施展才能的机会。迫于生计，他杀过牛，帮过工，穷愁潦倒，一贫如洗。他结发的妻子马氏嫌他穷、没有出息，竟背弃他而去。晚年，须发皆白的姜子牙只好自己一个人在渭水边上当渔翁。
几年之后，周文王打猎经过，与姜子牙不期而遇，周文王发现他的才能，便请他当国师，恭敬地把他称做“太公望”；这时的姜子牙已经80岁了。姜太公辅佐周武王一举灭了商纣，建立了周朝。作为开国元老，姜太公真可以称得上是德高望重、名声显赫。当初嫌弃他、离他而去的马氏后悔不已，便跪在他的马前，请求得到丈夫的宽恕。姜太公默默无语，只命人打来一盆水，把水泼在地上，叫马氏把这盆水再收回来。但是，泼出去的水怎么能再收回来？嫌贫爱富、目光短浅的马氏自然万分羞惭，落了个可怜可悲的下场。
同样是水，一个是情坚意笃“只愿君心似我心，定不负相思意”，一个却是“覆水难收”。这样的命运大不同，不禁让人无限欷嘘慨叹。