中国文艺美学要略·论著·《论诗诗三十首》

金元好问著。元好问自幼习诗，致力于古籍研究，具有很高的文学修养。他在思想上又较少束缚，故而谈诗论文往往通达入理，多有卓识。他在二十八岁时作《论诗诗三十首》，集中表达了他的诗歌理论。

概括起来，《论诗诗三十首》表达了下述观点：第一，注重写个人真情实感，反对模似仿古。在论及阮籍时，他写道： “纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平?老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。”诗中高度评价了阮籍的诗歌抒发胸中郁懑，表现真情实感的特色。要抒写真情实感就必须反对模拟。在《眼处心生句自神》一首中，他指出只有亲睹所写景物，方能抒写自由，下笔有神。他对江西诗派的模拟作风十分反感。在《古雅难将子美亲》一首中表示“论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人”。

第二，诗中提到的涪翁(即黄庭坚)生拗锤炼，自成一家，值得下拜。但黄庭坚为江西诗派宗主，而元好问既然不作“江西社里人”，因此这种“下拜”也带有勉强的意思。这首诗意在说明，诗歌创作贵在自得，反对模拟。提倡自然天成，雄浑高古的风格。在诗歌风格上他重视古调，反对新声，其实质就是推崇浑朴自然、高雅古拙的诗风。他赞扬陶渊明“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。说谢灵运“池塘生春草”句“万古千秋五字新”，而对孟郊的寒苦，卢仝的怪僻，温庭筠、李商隐的新声则不以为然。 (但对李商隐精纯的一面，元好问还是肯定的。)他说： “风云若恨张华少，温李新声奈尔何”，“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”这些批评基本上是中肯的。

第三， 《论诗三十首》提倡气魄宏大，刚劲豪迈之作，反对柔弱纤巧的靡靡之音。比如，非常推崇魏晋间“志深笔长、感慨多气”之作。在第二首论诗诗中，元好问写道： “曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，反教横槊建安中。”对陈子昂的高风雅调更是衷心赞誉： “论功若准平吴例，含著黄金铸子昂”，对《敕勒歌》、韩愈等人的雄浑刚劲之作也都加以褒扬，而对那些柔弱纤细的作品则充满了讥讽。他评秦观的诗说：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”应该说这种评价是符合实际情况的。

总之，元好问论诗侧重于风格，而对表现何种内容则所言不多，因而无道学气息。他的《论诗三十首》并非任意而为。他有明确的目的，贯一的宗旨，态度严肃，论述全面，因而在文学史上有很大影响和很高的地位。