中国文艺美学要略·论著·《一瓢诗话》

一卷，清薛雪著。

薛雪是叶燮的学生，他的《一瓢诗话》在许多问题上阐发了老师的见解。叶燮认为诗人的胸襟是“诗之基”。薛雪在复述的基础上略有发挥，认为“具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一欬，一挥一洒，必有过人之处。”叶燮指出：作诗“必先有所触以兴起”，薛雪以自己作“九秋”诗，因大有触发，遂多创获的创作实践，证明“先生之言不虚”，又发挥说：“无所独发，摇笔便吟，村学究、幕宾之流耳，何所取裁?”

薛雪反复强调叶燮关于诗人须有自己的面目，独树一帜，反对摹拟剽窃，寄人篱下的美学观点。认为“学诗须有才思，有学力，尤要有志气，方能卓然自立，与古人抗衡。若一步一趋，描写古人，已属寄人篱下。何况学汉魏，则汉魏之唾馀，学唐宋，则缀唐宋之残膏。非无才思学力，直自无志气耳。”又说： “不落窠臼，始能一超直入。”

《一瓢诗话》对艺术风格问题也有较多的阐发。主张“作诗家数不必画一，但求合律，便可造进。譬如作乐，八音迭奏，原各就其所发以成之。”并且还从不同诗人具有不同个性的角度论证了诗歌风格的多样性，敦厚人诗必庄重，倜傥人诗必飘逸，磊落人诗必悲壮，豪迈人诗必不羁。薛雪在强调诗人须有高尚的胸襟、人品的前提下，而提倡艺术风格的多样化。他重视诗歌的思想内容，因而一方面反对“偏嗜”，一方面又自称“平自最爱随笔纳忠、触景垂成之作。”他还主张作诗要有“语不惊人死不休”的精神，即使“具敏捷之才”也“断不可有敏捷之作”。

在《一瓢诗话》中，薛雪也阐明了一些与叶燮不同的美学观点。如：对孟浩然、高适、岑参的作品，他不同意叶燮所作的过低的评价。再如，对诗歌的源流，他认为“由三百篇而降”， “日趋日下， 去本一步，呈尽千媸”，所以主张“溯流而上，必得其源”。还如，在诗歌的正变上，认为： “温柔敦厚，缠绵悱恻，诗之正也;慷慨激昂，裁雪镂月，诗之变也。”薛雪的诗论，基本上是吸收了老师叶燮的美学观点，但以此作了较多的阐述和发挥，其中也不乏有鲜明、独到的美学见解。