词学家詹安泰先生在《论修辞》一文中，谈到“替代式”修辞有三种写法：其一，“以物代人”。以可以拟人之物替代人，而其动作亦系人之动作者属之。其二，以古人代今人。只求情事相类，即以替代，不受时间限制，亦不问其他联系事状者，属此一类。其三，以特名代通名。此类之特名，亦系在某种情事之下最特著之名字始用以替代，与上举以古代今者略同，而微有分别者，则以古代今者，多用自代，而此类则用以泛指而已。笔者从詹先生所举诸多宋词例子中选取较有名或较精彩的句子，作一些赏析，以说明这三种“替代式”修辞写法。

簟纹如水浸芙蓉，起来娇眼未惺忪

北宋词人周邦彦《浣溪沙》词云：“薄薄纱橱望似空。簟纹如水浸芙蓉，起来娇眼未惺忪。强整罗衣抬皓腕，更将纨扇掩酥胸。羞郎何事面微红。”这首词写美人夏日午睡与醒来时的娇慵之态。起句说，用薄纱做门的衣物橱柜，望过去是透明的，好像是空无一物。二、三句写闺中的美人：竹做的床席花纹柔细，凉滑如水，水中浸着一株芙蓉，原来是一位美人在夏日午睡。当她起来时，一双娇美的眼睛半开半闭，似乎还没有苏醒过来。詹安泰先生说：“‘芙蓉’代‘美人’，‘簟纹如水’者，言簟之凉耳……由‘凉’义而涉想及‘水’，更由‘水’而涉想及‘浸’，于是‘凉簟卧美人’，乃成‘簟纹如水浸芙蓉’矣。主名仍属替代美人之‘芙蓉’，故下即紧接人事‘起来娇眼未惺忪’。凡用替代辞者，替代之主名如不揭出，语意便不可通。既揭主名而出之以替代，故非‘譬喻’，亦殊‘映衬’。”（《论修辞》）以物代人的替代式修辞，也是为了加强诗词的形象性和生动性，同时也可以避免直露，使诗意曲折、含蓄，诱发读者的诗意想象和联想。周邦彦此句由写“簟纹如水”再到写“浸芙蓉”，正如詹先生所论析的，就使读者由簟之“凉”想到“水”，更由“水”而想及“浸”。而用“浸芙蓉”替代“卧美人”，显然句中“簟纹”与“芙蓉”两个意象的连接合情合理，生动自然，也更美。

前度刘郎重到，访邻寻里

周邦彦《瑞龙吟》词云：“章台路。还见褪粉梅梢，试花桃树。愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫。因记个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记《燕台》句。知谁伴、名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是、伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。”此词约作于词人流徙州县十年回汴京之时。词人重游旧地，在美好春光中，思念当年眷恋过的一位娇小可爱的歌妓，并由此而触发难以排遣的“伤离意绪”。全词分三叠，其中一、二叠句式和平仄完全相同，称为“双拽头”。第一叠以写景为主，叙述旧地重游的深切感受;第二叠进入回忆，以写人为主;第三叠抒发今昔之感。词中叙事、抒情、写景水乳交融。章法以景起，以景结，中间今昔交织，于层层递进中又显出回环往复，完美地体现出清真词的艺术特色，被看作其压卷之作。“前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞，惟有旧家秋娘，声价如故”，这五句中，两用替代式修辞法，以古人代今人。词人以“刘郎”自代。“刘郎”暗用东汉时刘晨、阮肇入天台山采药遇二仙女的故事，兼用唐代诗人刘禹锡《再游玄都观》“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的诗句。“秋娘”，唐代有谢秋娘、林秋娘两名妓，后世诗词常用“秋娘”借指名妓或丽人，这里借指词人所熟悉的汴京名妓。这五句说：我像刘禹锡一样重到故地，访邻寻里，才知道自己深切怀念的那个年少痴情的歌妓，已像仙女一样踪迹渺然，与她“同时歌舞”而“声价如故”的，就只有“旧家秋娘”了。词人借“刘郎”以自况，既表示自己有才华的诗人的身份，又与前文“桃树”“人家”暗相关合;暗用刘晨遇仙女的典故，表示在自己的心目中，那位小歌妓宛若天仙;而以“秋娘”作陪衬，也就说明那位小歌妓当年色艺声价之高。可见，替代式修辞绝不只是简单的借代，往往能够丰富与深化诗意，收以简驭繁，以少胜多之效。

流水便随春远，行云终与谁同

北宋词人晏几道《临江仙》词云：“斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。流水便随春远，行云终与谁同？酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。”作者是晏殊的第七子。晏殊做过宰相，他去世时，晏几道还年幼。这首词抒写他对一个已经离开自己的女子的深情怀念。这个女子大概是过去晏家相府的一个歌女。上阕描写他和她相识的两个最难忘怀的场景，着重表现她的天真活泼，美丽娇憨。下阕“流水便随春远，行云终与谁同”两句，意思是：她就像流水一样，随着春天一道走远了，又像传说中的神女，不知又飘向何处，最终与谁做了伴侣？上句“流水”，既是兴象，写眼前景;又是喻象，比喻那个歌女。“春”，既是自然界的春天，也是他们曾经的欢聚的象征。下句“行云”，用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”（见宋玉《高唐赋序》）的典故，替代歌女。我们既可以说是以物（行云）代人，也可以说是以古人（神女）代今人。总之，这样的替代丰富了诗意，并使诗境添加神话色彩和幻美感。

白藕香中见西子，玉梅花下遇昭君

晚宋词人詹玉《浣溪沙》词云：“淡淡青山两点春。娇羞一点口儿樱。一梭儿玉一云。白藕香中见西子，玉梅花下遇昭君。不曾真个也销魂。”这是一首艳词。据俞焯《诗词余话》（《词林纪事》卷二十一引）说，詹玉风流才思，不减昔人。故宋驸马杨震有十姬，皆绝色，有粉儿者尤胜。一日，招詹宴，尽出诸姬佐觞。詹属意粉儿，口占此词，杨遂以粉儿赠之。曰：“请天游（詹玉别号天游）真个消魂也。”词的上片用比喻手法形容粉儿的胸乳、嘴唇、手臂、头发。下片说，即使是在白藕香中见到西施，在玉梅花下遇着西施，也不曾像今日见到粉儿那样真个消魂。“白藕香中”一联，詹安泰先生指出，就是用了替代式修辞法中“以特名代通名”一类。他说：“‘西子’‘昭君’系替代绝代佳人（虽指粉儿，仍可作如是观），其替代之范围，实视仅用古人自代者为广。”（《论修辞》）这一联以西施、昭君替代绝代佳人，并分别用“白藕香中”与“玉梅花下”的美好景物来衬托，雅丽不俗，对仗工整，诱人想象，其艺术格调高于上片对粉儿色相的冶艳描写。