毛泽东评古典诗词“李贺诗很值得一读”
李贺是唐朝继李白之后，又一杰出的浪漫主义诗人。1958年，毛泽东在写给陈毅有关诗的一封信中，向他推荐说： “李贺诗很值得一读，不知你有兴趣否？”在一则批注和多次讲话中，毛泽东都称赞李贺是“英俊天才”，对李贺这位多才而短命，在坎坷一生中有着特殊成就的诗人英年早逝，表示深切的惋惜。故居书房里藏有多种版本的李贺诗集。如《李长吉歌诗集》、《李长吉集》、《李昌谷诗集》、《李昌谷诗注》等等。翻开这些诗集，每本都有毛泽东的圈画。李贺流传于世的诗约有240首，毛泽东圈画过的有83首。有些诗圈画过四五次。
毛泽东爱读李贺的诗，赞赏李贺其人。在一本惭唐书·李贺传》中，他在天头上标写着“李贺”两个醒目的大字，在记载李贺写诗“未始先立题，然后为诗，如他人牵合程课者”等处，逐句加了旁圈。在一本刘大杰编写的《中国文学发展史》的目录上，对“第十章，李贺、李商隐及晚唐诗人”中李贺的名字下，他用红笔画着着重线，在“第十章”前用红笔画着大圈。在一本《李长吉歌诗集》杜牧写的序言中，毛泽东多处画着曲线和圈。这说明毛泽东对李贺的个人经历和诗词创作的关心和研究。
李贺出身于家道衰落的宗室，父亲早死，留下他和老母弱弟，生活境况非常困窘。自己因避家讳不能应进士考，绝了仕途进取的机会，只当了三年专司仪礼、职位卑微的奉礼郎的小官，备受权贵们的冷遇和毁斥。他的诗“日暖自萧条，花悲北郭骚”（电春》），是其生活的真实写照。北郭骚，齐人，家贫，靠结网织履奉养老母，李贺以此自比，其生活境况可见一斑。李贺自幼聪颖过人， “七岁能辞章”，十几岁时，他的才华便引起“文匠巨公”韩愈等人的重视，引得他们亲自登门造访。 《旧唐书》记载：李贺“文笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文人从而效之，无能仿佛者。其乐府歌数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵”。
这样一位年轻有为的诗人，却由于生活在唐王朝日趋衰落，藩镇割据，宦官把持朝政，政治更加黑暗，社会危机四伏的年代，而不得施展匡时济世的政治抱负，备受压制，始终找不到出路，一生苦闷。最后愤然辞官回乡，开始漫游访友，倾注全力于诗歌创作。他在诗中写道“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临歧击剑出铜吼。旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒”。试想，二十多岁心比天高的诗人，却被折磨得心如枯萎的兰花，衣衫褴褛得像飞鸟的羽毛片片，骑的老马瘦得像条狗，满腔激愤只能击剑宣泄，到酒店喝酒得用衣服赊账。这是多么让人心酸、同情的生活画卷。27岁那年，年轻的诗人终于忍受不了生活的煎熬，社会的摧残，像耀眼的彗星划过黑暗天空一样陨落了，溘然辞世。
李贺诗的成就，是他的天分，更是他严肃刻苦的创作态度取得的，特别是他生活的时代造成的。尽管生活对诗人非常残酷，但他对艺术、对创作的追求仍然极为严肃，极为忠诚。他的诗“百炼千锤”、 “镂金雕琼”，几乎是呕心沥血的结晶。传记记载：李贺“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。……及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：‘是儿要呕出心乃已耳”，。这种生活遭际的坎坷，理想和现实的矛盾，造成李贺非常复杂的思想感情，并交织在他的诗歌中。他的诗，时而愤懑激越，时而低徊哀叹；时而是清醒地剖析人生的哲人，时而是及时行乐的厌世者；时而高唱歌颂人生的赞美诗，时而发出憎恶社会的詈骂声，又他的诗好用“鬼”、 “泣”、 “死”、“血”等字眼，有人称他为“鬼才”，有别具一格的诗风，堪称中国古典诗坛上的一株奇葩。毛泽东圈画的诗中，多是李贺诗中积极方面的作品。
毛泽东圈画得较多的是李贺的《南园十三首》和《马诗二十三首》，这两组诗是诗人托物、托景、托事寄情，抒发自己对政治、对人生的抱负、见解和感慨的。毛泽东除了在几部李贺的专集中圈画了这些诗外，在《唐诗别裁集》中也作了圈画。而以《南园》中的： “男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”和“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”两首圈画得最多。这两首诗是抒发诗人要求参加削藩平叛的战斗豪情，嘲讽那些死读经书、庸懦无为的书生的。这类诗还有《浩歌》：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。……”诗人用神话传说，描绘自然界的变化，感叹人生易老，从而怀念历史上知人善任的平原君： “买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土！”使英雄得以施展才能。这首发愤抒情之作，表达了诗人渴望在少壮时期奋发图进的强烈心愿。《致酒行》一诗中，诗人以汉朝的主父偃、唐太宗时的马周先遭厄运，后被重用的历史人物自勉自励，不以遭际“零落栖迟”、“幽寒”而气馁。诗的最后四句： “我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。少年心事当孥云，谁念幽寒坐呜呃！”表达了诗人希望有朝一日自己的壮志得以实现的愿望。 “雄鸡一唱天下白”的诗句，音韵高亢，意境开阔，是诗人积极进取、胸怀蓬勃朝气凝铸的心声。毛泽东在写《浣溪沙·和柳亚子先生》一词时，点化运用“雄鸡一唱天下白”这一诗句，形容全国解放后，由黑暗走向光明的中国，不仅非常贴切自然，由于时代的不同，其意境更远远超过了原作。这也说明毛泽东对李贺的诗喜爱和理解都是很深刻的。
毛泽东还多次圈画过李贺的《秦王饮酒》、《金铜仙人辞汉歌》、《苦昼短》、 《昆仑使者》、 《官街鼓》等诗。诗人在这些诗里借历史人物和神话传说，或讽喻帝王求仙访道、谋取长生之术的愚妄；或指斥帝王纵情声色，导致国家衰亡的昏聩。它是诗人不满现实、不满统治阶级的呼声。诗的语言警策精辟，发人深省；意境、词句都充分体现诗人俏丽哀艳的艺术风格。毛泽东是很欣赏的。《金铜仙人辞汉歌》通过魏明帝搬迁汉武帝所铸金铜仙人这一段历史，用拟人化的表现手法，赋予金铜仙人以真挚深沉的思想感情，着力刻画了仙人离开京都长安时的哀伤、愤慨和对汉武帝的眷恋，以汉王朝的覆灭为历史的借鉴，借古喻今。 “天若有情天亦老”，是写仙人离京时的感叹，苍天若是有情，也要为此悲伤而衰老。诗义是深邃的。1949年，毛泽东写作《七律·人民解放军占领南京》一诗时，引用这一诗句，写道： “天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”前一句，指苍天为国民党反动统治的黑暗时代已经结束，浴血奋战几十年的人民战争获得决定性的胜利而动情；后一句指革命事业推翻了蒋家王朝，人民当家作了主人这种翻天覆地的沧桑巨变。这后一句的衬托，使化用李贺原诗的前一句变得更加积极而诗意更浓。深知李贺者，毛泽东也。
杜牧盛赞李贺的诗为“骚之苗裔”。确实，李贺在继承經辞》精华、获其神髓方面，是唐朝成就比较大的一位诗人。他的《巫山高》、《湘妃》、《神弦》、《雁门太守行》等诗，都被誉为“胎息經辞》”，也是毛泽东圈画得比较多的。毛泽东多次圈画过《雁门太守行》这首诗：
黑云压城城欲摧，甲光向月金鱗开。
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携五龙为君死。
这首诗写元和年间在易水一带进行的平叛战争，全诗色彩浓重，气势悲壮，意境苍凉，是一幅有声有色的战斗画卷，反映诗人要求削平藩镇，统一国家的思想，风格很像《九歌》中的《国殇》。毛泽东对李贺的这类诗流露出喜爱。
李贺以他奔放的激情，瑰丽多彩的语汇，奇峭独特的构思，驰骋丰富的想象力涉足于神话世界，写下一些游仙诗，如《天上谣》、《梦天》等等。 《梦天》 中写道：
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
诗人梦游太空，看到奇丽变幻的天光月色；俯视人间，沧海桑田，千年如瞬息。辽阔的中国大地上，广袤的九州和海洋，渺小得像九点烟尘、一杯清水。这首诗美丽而富哲理，感染力很强。毛泽东在一本黄陶庵评本《李长吉集》中，对“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”两句末画着圈；在天头编者的评语：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及，九州二句，妙有千古”处，每句都圈点断句，很重视这一评论。
李贺受其出身和短促一生的局限，对广阔的社会生活有他认识不足的地方，即使这样，他仍旧写了一些反映民间疾苦的诗，如《罗浮山人与葛篇》，赞美葛布的精美和织葛老人的高超技艺；《老夫采玉歌》，刻画了蓝田采玉老人的悲惨生活。这些诗反映了李贺同情人民的进步思想。李贺还写有描写音乐的诗，如《李凭箜篌引》、 《申胡子觱歌》等等，写得都很细腻生动。这些诗，毛泽东都多次圈画过。
毛泽东在了解李贺的一生经历，反复圈画阅读了李贺的大量诗作之后，提出他的诗“很值得一读”，这是毛泽东从内容和艺术两方面得出的结论。这个“很”字，道出“英俊天才”李贺的诗，在毛泽东心中的分量。