元代浙江词发展的阶段性及其主要成就
元代浙江词人，依其生活的时代，大致归入以下三个阶段：宋元之际的词人，姑曰元代前期词人；一统时期的词人，姑曰元代中期词人；元末词人。元明之际词人的归属，按唐圭璋先生《全金元词》执行。
首先，讨论元代前期浙江词人。
由于周密、王沂孙、张炎、仇远等一大批遗民词人已援旧例归入南宋，则元代前期浙江词人便仅剩有张伯淳、陈孚、赵孟頫、管道升和张玉娘五人了。其中赵孟頫、张玉娘二家成就较高。
张伯淳(1243—1303)，字师道，号养蒙先生，崇德(今嘉兴桐乡)人。宋末举进士，除太学录。入元，历任杭州儒学教授、浙东按察司知事、福建廉访司知事、庆元路总管府治中，以练达称。成宗大德四年，拜翰林直学士，七年卒，谥文穆。《元史》有传。伯淳与赵孟頫、邓文原、程钜夫、鲜于枢友善，为元代前期较有影响的江南文士。后人编其遗文为《养蒙集》十卷。其文学韩愈，颇见重于当时。唐圭璋先生《全金元词》录存其词22首。词多祝寿，佳篇甚少。《唐多令·寄吴闲》一阕，颇有潇洒爽逸之气。词云：
移住还瀛洲，天槎去莫留。数归期、已过中秋。上界群仙官府足，云不碍，水长流。酒令与诗筹，依然记旧游。倚斜阳、分付羁愁。应与鳌峰人共语，还不减，去年不？
陈孚(1259—1309)，字刚中，号笏斋，天台临海人。少颖悟，及长，博学有气节。藏书楼“万卷楼”主人。至元二十二年(1285)，上《大一统赋》。二十九年，世祖命梁肃以户部尚书出使安南(今越南)，以陈孚为副使。还，除翰林院待制，兼国史院编修官。廷臣以南人尚气，颇嫉之，遂除建德路总管府治中，再迁衢州治中。任满，授奉直大夫、台州路总管府治中。大德七年(1303)台州旱，因救灾同不恤民疾的浙东元帅脱欢察儿斗争甚剧。以疾归，至大二年卒，年五十一。追谥文惠。陈孚多才不羁，为诗文任意而成，不事雕琢，至元中颇有诗名，五古简淡，七律整丽，七古超迈。著有《观光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》等。
陈孚的词仅存《太常引·端阳日当母诞不得归》二首，清人沈雄《柳塘词话》评曰：“读之天性油然。”俱录如下：
彩丝堂上簇兰翘。记生母，在今朝。无地捧金蕉，奈烟水、龙沙路遥。碧天迢递，白云何处，风急雨潇潇。万里梦魂消。待飞逐、钱唐夜潮！
短衣孤剑客乾坤。奈无策，报亲恩。三载隔晨昏。更疏雨、寒灯断魂。赤城霞外，西风鹤发，犹想倚柴门。蒲醑谩盈尊。倩谁写、青衫泪痕！
据明人蒋一葵《尧山堂外纪》记载，陈孚出使安南，尝有诗云：“老母越南垂白发，病妻塞北倚黄昏，蛮烟瘴雨交州客，三处相思一梦魂。”可以参读，而词人之“自然情性”宛然在目，孝思、至情、快语颇能摇动人心。
赵孟頫(1254—1322)，字子昂，自号松雪道人，宋太祖子秦王德芳之后。以其五世祖为孝宗之父，赐第湖州，遂为湖州人。其先人历仕于宋，皆至显位。年十四，以父荫补官，后授真州司户参军。入元，程钜夫存于朝，受元世祖赏识，授兵部郎中，后迁集贤院直学士，出同知济南总管府事，迁知汾州。至大三年(1310)，召至京师，为翰林侍读学士，迁集贤侍讲学士，拜翰林学士承旨，官登一品。延祐六年(1319)南归，再召不赴。至治二年卒，封魏国公，谥文敏。赵孟頫是元代前期浙江词人中身份、地位最为尊显的人物，词体创作的成就也最高。
孟頫多才多艺，通晓音律，又是书画名家。元仁宗极为称赏，方之李白、苏轼。据元人欧阳元《圭斋集》卷九《赵文敏公神道碑》一文记载，元仁宗尝与侍臣论赵孟頫有人所不能及者七：“苗裔，一也；姿表，二也；博学，三也；操履纯正，四也；文词古雅，五也；书画绝伦，六也；旁通释老书，七也。”可谓推奖备至。孟頫书法遒丽圆转，称雄一世，世称“赵体”。尝奉旨书金字藏经，时人叹服。其画山水、木石、花竹、人马，皆入隽品，变南宋院体格调，开元代画风。与戴表元为知交，推尊唐诗。赵诗在元代前期诗坛有较大影响。诗风清丽，富于情趣，七律成就最高。为文叙则清新流畅，议则辞理严密。有《松雪斋文集》十卷，《外集》一卷。词存集中卷三、卷十。《全金元词》录其词37首。
松雪词清雅婉丽，超逸拔俗，或遣自然逸兴，或抒历史沧桑，或叙冶游闲情，多可吟讽。因其特殊的身世处境，郁积哀伤之余，故国之思、愧疚之情，时时辗转、吞吐笔端。如《蝶恋花》词云：
侬是江南游冶子。乌帽青鞋，行乐东风里。落尽杨花春满地，萋萋芳草愁千里。扶上兰舟人欲醉。日暮青山，相映双蛾翠。万顷湖光歌扇底，一声催下相思泪。
本咏艳情，理当欢欣，而触目成愁，卒至泪下，满纸凄凉哀怨，情不自已，显然别有寄托。盖子昂以赵室苗裔，易节事元，自难谐于物议。赵氏宗族自然视之为逆子，据传其族兄赵孟坚只准其从后门入，又对其冷嘲热讽，走后竟清洗其坐具；而在蒙古贵族眼里，他又是贰臣，虽受世祖、仁宗恩宠，实际上并未获得普遍的尊重。关键是他本人，也时有履迹违心之愧悔。观其与世祖论留梦炎、叶李优劣，极称李以布衣凛然上书请斩贾似道误国事为贤，因赋诗云：“状元曾受宋家恩，国困臣强不尽言。往事已非那可说，且将忠直报皇元。”其中自有伤心说不出者在。而晚年《和姚子敬韵》一诗则说得更明白：“同学故人今已稀，重嗟出处寸心违。自知世事都无补，其奈君恩未许归。”子昂本是性情中人，修饰和抑制非其所长，故其词时时流露哀愁忧思就显然十分自然了。比如同样写艳情的《浣溪沙·李叔固丞相会间，赠歌者岳贵贵》词云：
满捧金卮低唱词，尊前再拜索新诗。老夫惭愧鬓成丝。罗袖染将修竹翠，粉香吹上小梅枝。相逢不似少年时。
关于此词，吴梅先生有深切通透的认识，《词学通论》云：“说者谓承平习气，未能尽除，不知此正杜牧之鬓丝禅榻、粉碎虚空时也。读公词，宜平恕。”在吴先生之前，陈廷焯《词则·别调集》卷三已有“一声何满”的评价。笔者以为，陈、吴二公的意见大致正确。否则，上片末句不会暗用杜牧《醉后题僧院》，下片首二句也不会化用杜甫的《佳人》和晏几道的《虞美人》(小梅枝上东君信)。这些作品无一例外，都是“将身世之感打并入艳情”。
词人的多愁易感，在早年所作艳情词《南乡子》中，已有流露。词写善歌之美人，以“云拥髻鬟愁”起，以“一朵芙蓉满扇秋”收，浴春温而知秋冷，末世王孙风流闲雅的外表下其实是一颗敏感、脆弱的心灵。
艳情词尚如此，直抒历史兴亡之感的作品就不用说了。这类作品中，下面这首《浪淘沙》可为代表。词云：
今古几齐州，华屋山丘。杖藜徐步立芳洲。无主桃花开又落，空使人愁。波上往来舟，万事悠悠。春风曾见昔人游。只有石桥桥下水，依旧东流。
全词苍凉凄婉，意味深长，语言平常而淡雅流美，堪称佳作。但《虞美人·浙江舟中作》一阕则更为典型。词云：
潮生潮落何时了？断送行人老！消沉万古意无穷，尽在长空淡淡鸟飞中。海门几点青山小，望极烟波渺。何当驾我以长风，便欲乘桴浮到日华东。
此篇或为子昂晚年得请南归、舟行浙江时作。作者是浙人，浙江是南宋腹地，眼前的潮水青山、烟波飞鸟，无不激起词人深沉的感慨。全词直抒胸臆，感染力很强。起句令人联想起李煜的《虞美人》，同样问得悲怆，将沉郁与惆怅和盘托出。次句“断送”如飞湍直下，似答而实启，奠定了全篇哀怨凄楚的基调，力敌千钧。“消沉”一句述怀，将首句的发问变成苍茫的感怆。“尽在”句似扬而实抑，将无限感慨搓揉、消解成淡淡长空、悠悠飞鸟，让读者一起仰望而浩叹。这种寓情于景的手法，看似平常，其实高妙，在结构上起到自然过渡的作用。下片首二句便紧承上片末句的仰望、远望，以景传情，进一步以苍茫遥寂的青山烟波，烘托家国何在、前途凄迷的心境。“望极”一词，着力深重，是借景销愁而物我交澌的自然表露。末二句写情不能已，因实生幻，寄送痴想，聊以自慰。全词怨而不怒，沉郁跌宕，洵为佳制。
在恨悔交加的矛盾、复杂心情驱使下，作者写景咏物，亦每每触处生愁，咏巫山十二峰的《巫山一段云》组词，即其显例。其首阕《净坛峰》云：
叠嶂千峰碧，长江一带清。瑶坛霞冷月胧明，欹枕若为情。云过船窗晓，星移宿雾晴。古今离恨拨难平，惆怅峡猿声。
第十一首《望泉峰》云：
晓色飘红叶，平沙枕碧流。泉声云影弄新秋，触处是离愁。脸泪横波漫，眉攒片月收。佳人欲笑卒难休，半整玉搔头。
“古今离恨拨难平”、“触处是离愁”，不独是贯穿12首《巫山一段云》，而且贯穿了所有松雪词。
只有在故交面前，作者才能一吐胸中的郁闷，暂作心灵的突围。如《木兰花慢·和李筼房韵》云：
爱青山绕县，更山下、水萦回。有二老风流，故家乔木，旧日亭台。梅花乱零春雪，喜相逢、置酒藉苍苔。拼却眼迷朱碧，惭无笔泻琼瑰。徘徊，俯仰兴怀。尘世事，本无涯。偶乘兴来游，临流一笑，洗尽征埃。归来算未几日，又青回、柳叶燕重来。但愿朱颜长在，任他花落花开。
李筼房，即宋末遗民李彭老，本书第三章已有论述。作者心底，缅怀的仍是“故家乔木，旧日亭台”，企盼能“洗尽征埃”；尘世间的俯仰已是身不由己，只能在虚拟世界中偶作心灵的突围，相逢一饮，乘兴一游，临流一笑。
元末著名词人邵亨贞《追和赵文敏公旧作十首》序有云：“公以承平王孙而婴世变，离黍之悲，有不能忘情者，故深得骚人之意度。”可算得赵氏解人。后来陈廷焯、吴梅的类似评价，可追溯至此。
管道升(1262—1319)，赵孟頫妻。字仲姬，乌程人。至大四年，封吴兴郡夫人，延祐四年加封魏国夫人。工书善画能诗。兰梅墨竹均有韵致。《元诗选》存其诗6首，此外尚有佚诗。管是元代浙江词史上地位尊崇的著名女词人，《全金元词》录存其《渔父词》四首，语言朴素，格调高雅，意趣天成。兹俱录如下：
遥想山堂数梅树，凌寒玉蕊发南枝。山月照，晓风吹，只为清香苦欲归。
南望吴兴路四千，几时回去霅溪边。名与利，付之天，笑把渔竿上画船。
身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。斟美酒，脍新鱼，除却清闲总不如。
人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。
一目了然，皆劝归之什。这样的境界，不是一般女子所能企及的。或许与家庭的影响有关。其父管坤，性倜傥，以任侠名闻乡里。道升无兄弟，父母特钟爱之，磊落有丈夫气，年二十余，适赵孟頫，相携到京师，时赵已受元聘。故知管词所表达的隐逸情趣，乃个人天性养成，与政治无涉。据《女子绝妙好词》小序记载，赵孟頫欲置妾，管道升作《泥人词》报之，赵乃罢。词中有云：“把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一并打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。”虽小说家言，倒很符合管氏的性情。
张玉娘。与管道升的幸福和尊贵形成对照的是张玉娘的不幸与凄苦。玉娘字若琼，生卒年不详，自号一贞居士，松阳(今丽水遂昌)人。有《兰雪词》一卷。《钦定四库全书总目》卷一百七十四云：“元松阳女子张玉娘……明慧知书，少许适沈佺。既而父母有违言，玉娘不从，适佺属疾，玉娘折简贻佺，以死自誓。佺卒，玉娘遂以忧死。……至嘉靖中，邑人王诏得其诗于《道藏》中，乃为作传，以表其事。”王诏传中谓玉娘乃宋仕族女，卒年二十八，又言沈佺为其中表。然玉娘《王将军墓》诗小序有云：“宋亡，与元兵战于望松岭，死之。”可知玉娘为元人，最早也是宋元之际的人。管道升乃才女，惜其存词不多；故若论实际成就，则玉娘要胜出管氏许多。
玉娘是封建包办婚姻的牺牲品，短暂的青春几乎全在忧愁和苦闷中度过。据王诏传记，玉娘与表兄订婚后，充满快乐和期待，却因父母的反悔而陷入无奈和痛苦之中。不久，表兄沈佺又要随父远游京师，使玉娘又承受着生离的煎熬。情动于中而不能已，玉娘由此写出许多凄楚动人的词章。如《玉蝴蝶·离情》云：
极目天空树远，春山蹙损，倚遍雕栏。翠竹参差声戛，环佩珊珊。雪肌香、荆山玉莹，蝉鬓乱、巫峡云寒。拭啼痕，镜光羞照，孤负青鸾。何时星前月下，重将清冷，细与温存。蓟燕秋劲，玉郎应未整归鞍。数新鸿、欲传佳信，阁兔毫、难写悲酸。到黄昏，败荷疏雨，几度销魂。
沈佺赴京后，玉娘忧思不已，写了这首词。词境凄寂，词意愁苦，词旨婉约蕴藉，低徊曲折处颇似淮海词。类似的作品还有《玉女摇仙佩·秋情》：
霜天破夜，一阵寒风，乱淅入帘穿户。醉觉珊瑚，梦回湘浦，隔水晓钟声度。不作《高唐赋》。笑巫山神女，行云朝暮。细思算、从前旧事，总为无情，顿相孤负。正多病多愁，又听山城，戍笳悲诉。强起推残绣褥，独对菱花，瘦减精神三楚。为甚月楼，歌亭花院，酒债诗怀轻阻。待伊趋前路。争如我双驾，香车归去。任春融、翠阁画堂，香霭席前，为我翻新句。依然京兆成眉妩。
相思无以慰藉，遂生悲戚，以至凄苦愁绝；而“不作《高唐赋》……顿成相负”数语，更似有“不曾真个”之悔意。
词人被重重愁苦包围着，真是看花落也溅泪，听鸟鸣也惊心。且看《玉楼春·春暮》：
凭楼试看春何处。帘卷空青淡烟雨。竹将翠影画屏纱，风约乱红依绣户。小莺弄柳翻金缕。紫燕定巢衔舞絮。欲凭新句破新愁，笑问落花花不语。
虽是暮春，依然景物鲜丽娇美，惹人依恋；然“风约乱红”、燕“衔舞絮”二句，已露情思难收之意，而末二句则分明是无望人苦中作乐的写照了。不过，与上二阕相比，此词却显得清新婉丽，流美圆熟。
风格比较接近的还有《南乡子·清昼》：
疏雨动轻寒。金鸭无心爇麝兰。深院深深人不到，凭阑。尽日花枝独自看。销睡报双鬟。茗鼎香分小凤团。雪浪不须除酒病，珊珊。愁绕春丛泪未干。
以及《浣溪沙·秋夜》：
玉影无尘雁影来，绕庭荒砌乱蛩哀，凉窥珠箔梦初回。压枕离愁飞不去，西风疑负菊花开，起看清秋月满台。
但此二阕又更多了几分清疏幽寂之美。可见相思怀人虽是玉娘词体创作的惟一主题，但风格却并不单一，而是同中有异，需读者细心体味。
在玉娘所有词作中，《水调歌头·次东坡韵》显得最为清朗超迈。词云：
素女炼云液，万籁静秋天。琼楼无限佳景，都道胜前年。桂殿风香暗度，罗袜银床立尽，冷浸一钩寒。雪浪翻银屋，身在玉壶间。玉关愁，金屋怨，不成眠。粉郎一去，几见明月缺还圆。安得云鬟香臂，飞入瑶台银阙，兔鹤共清全？窃取长生药，人月满婵娟。
词人欲冲破“金屋”，效嫦之娥奔月，去追寻爱情的自由。然而“粉郎一去”，此愿难偿，惟有付之怨嗟而已。此词虽仍不脱哀婉愁怨，但高旷清拔之气却潜涌其间。除显受苏轼原唱的影响外，也与玉娘自身倔强不挠的性格有内在联系。如非情种，若无精诚，倘不决绝，亦何至于青春早逝！
玉娘词，篇篇可诵，限于篇幅，不再作介绍。要之，乃元代浙江词坛一当行本色词家。
接着，介绍元代中期的浙江词人。
在一统时期的词家中，当以朱晞颜、周权、张雨、张可久、赵雍五家最为杰出，不但存词数量较多，且艺术质量较高，需着重讨论。其余词人则作简单介绍。
朱晞颜，生卒年不详，字景渊，长兴(今属湖州)人。早年笃志于学，士大夫多从之游。家住闹市，仍能静心读书，牟巘称为“廛隐”。因识“国书”即蒙古文字，选任为平阳州蒙古掾。又任长林丞，并在江西瑞州监税，吴澄目为“良吏”。终身屈居下僚，与杨载、揭傒斯、鲜于枢唱和往还。著有《瓢泉吟稿》五卷，其词一卷在焉。牟巘《瓢泉吟稿序》对其诗评价很高，云：“读之愈出愈奇，拟古则不失古人作者之意，咏史则能得当时之情。至于他诗，各有思致。”《全金元词》录其词40首。
景渊为词以雅丽精工为主，神理法度仿佛南宋格律—风雅词派，艺术质量均衡，时有秀句。只惜才情有限，手段单纯，又多为祝寿、节序、送别、酬唱之作，取径欠宽，成就因此受到限制。然沉着矫健者，亦偶见之。这里所选两首咏物词和一首登临咏怀之作，可为例证。《满庭芳·和赵仲敬咏雪》云：
剪水飞花，裁冰作絮，龙宫不管严寒。斜侵风帽，吟鬓忽衰残。谁念梁园倦客，黄金尽、作赋才悭。飘流久，寒欺敝褐，犹事马蹄闲。儿时曾纵猎，呼鹰野外，落雁云端。猛呼酒霜鞲，湿遍红鸳。倚马酣歌秦妓，紫貂暖、不上裘船。今迟暮，翩翩孤剑，寂寞度桑干。
《贺新郎·归雁，用刘季和韵》词云：
云影低平楚。看翩翩、离群避暖，去寻孤戌。犹记登临看瘦字，零落西风无数。把往事、书将空处。乍别榆关秋梦迥，向江南、睡足菰蒲雨。天欲暝，雪初絮。江空岁晏衡阳度。尽冥冥、稻粱谋拙，弋人何慕？行断惊飞悲吊影，谁念嘹风最苦？算只有、天涯羁旅。莫听城笳迷去翮，被落花飞絮相萦住。输海燕，笑迟暮。
《念奴娇》词云：
倦怀无据，凭危栏极目，寒江斜注。吴楚风烟遥入望，独识登临真趣。晚日帆樯，秋风钟梵，倚遍楼东柱。兴来摇手，与君更上高处。隐约一水中分，金鳌戴甲，力与蛟龙拒。拟访临幕清夜鹤，谁解坡仙神遇？断壁悬秋，惊涛溯月，总是无声句。胜游如扫，大江依旧东去。
咏雪词并不拘泥于雪，而是将题旨落实在咏怀，写羁旅飘零和落魄失意的情怀。咏雁词更是用拟人手法，赋予雁以人的情感和意志，从而将深沉的羁旅情怀展露无遗，但处处又能关合雁的习性。而羁旅行役之苦正是景渊词经常表现的内容。《念奴娇》登临抒怀，词气豪迈，境界开阔。作者借日间、夜晚所见大江景象，抒发雄快乐观的精神气概。从立意到遣词，都显然受到苏轼同调赤壁怀古词的影响，只是不及苏词浑成。
总体看，朱晞颜的词一方面较好地继承了南宋格律—风雅词派的传统，另一方面又受到北方词风的影响，从而形成雅丽精健的特色，就元代浙江词史而言，尚堪称大家。
周权(约1275—1343)，字衡之，号此山，松阳人。平生着意于诗，袁桷目之为“磊落湖海之士”。早年不得志，延祐六年携诗北游京诗，翰林学士袁桷十分赏识，曾向朝廷举荐充任馆职，未获批准。回到江南，更专心词章，故宋遗民舒岳祥、当时名流赵孟頫、谢瑞、揭傒斯、欧阳玄、陈旅等皆推许之。揭为其居室“此山堂”题诗，赵为书“此山”。有《此山集》十卷。周权一生未仕，其诗主要表现个人生活感受，视野较窄，应酬之作也较平庸。然正如欧阳玄《此山集序》评曰：“无险劲之词，而有深长之味；无轻靡之习，而有春容之风。”清人顾立嗣《元诗选》初集卷四十五更曰：“衡之句法，实多可观。”实为当时一大家。《彊村丛书》录其词，名曰《此山先生乐府》。《全元词》录其词34首。
周权的词，特色、成就实亦不让其诗。词人襟怀疏放拔俗，故其词多清旷豪迈之章。如《满江红》词云：
独酌新丰，任疏放、从人不识。还只是、旧时把酒，秋风狂客。颠倒天吴归短褐，风涛岁月头将白。笑平生、尽有气如是，难教屈。也不学，悲弹铗。也不作，谈扪虱。共梅花心事，岁寒冰雪。眼底山川徒历遍，胸中史记无雄笔。合归来、依旧饭吾牛，歌明月。
此词小序云：“别毗陵二十载，一日北归，舣舟访旧，落落如晨星，阛阓之人无识面者，戏调此词以自述。”访旧半为鬼，惊呼热中肠。一般人遇到这样苍凉冷落的情景，都会哀感横生、唏嘘叹息的。但周权却能以疏放自强的态度处之，磊落傲岸之气，怀才自足之状，洁身自好之情，都溢于言表。周权似乎已尝遍人世间的冷暖辛酸，故每能跳出红尘，俯视众生，超然处之，而所倚凭者便是自己的操守与才华。
下面这首《沁园春》，更能显示周权的人生态度。词云：
笑此山人，抛却白云，又来玉京。忆太华黄河，曾观巨丽；轻衫短帽，只恁飘零。鸥鹭洲边，杉萝溪上，尽可渔樵混姓名。瓶无粟，有西山芝熟，南涧芹生。底须役役劳形，但方寸、宽闲百念轻。况末路逢人，眼应多白；东风吹我，鬓已难青。酒浪翻杯，剑霜闪袖，磊块频浇未肯平。何妨去，借相牛经读，料理归耕。
这才是真正的词人、词心。全词以曲折的心理活动，反映了“又来玉京”的失望，是词人自我慰藉和超脱的表现。下片写尽作者怀才不遇的愤懑与无奈。“酒浪”三句，奇崛峥嵘，允称佳制。
当其平日，牢骚蛰伏未动，而眼前胜景和昔时良辰让其留恋不已时，便会有《念奴娇》这样的词作：
水连天碧，更山光蘸绿，春醅初泼。不尽长淮平似掌，漠漠乱云堆雪。彩笔留诗，画船载酒，曾醉沙头月。胜游历历，输他鸥鹭能说。犹念歌吹楼西，执红牙度曲，那时留别。一片离愁天共远，目送征鸿明灭。杨柳春初，梅花雪后，旧梦还消歇。多情如许，教人添几华发。
上片绘景如图画，意境开阔，情韵悠长；下片借离愁喻失意，言情如醇酒。全词画意诗情俱胜，亦佳作也。
比《念奴娇》更为疏逸的，则是《水调歌头》：
亭小可容膝，真似寄鹩枝。客来休讶迫窄，老子只随宜。凫鹤短长莫问，鹏；逍遥自适，何暇论成亏。万事一尊酒，齐物物难齐。种株梅，移个竹，凿些池。添他无限风月，尽可著吾诗。世上黄鸡白日，门外红尘野马，役役付儿痴。起舞一挥手，天外片云飞。
此词淡雅疏逸，具有浓厚的隐逸色彩，当是周权无可奈何状态下，以闲适自遣的反映。“起舞”二结句，清劲飘逸，非庸才能为。这样的作品还有《青杏儿》：
两鬓点霜花，汉南柳、心事蹉跎。幼舆只合居岩谷，绳床近竹，柴门临水，任我婆娑。诗老日相过。爱苍苔、屐齿新蹉。生涯点检无多子，东篱种菊，南山种豆，醉后高歌。
词笔疏放，意境高雅，充分表现了词人的放逸襟怀。
正因为有了这样的疏放超迈情怀，此山词中才时时涌动着一股清灵、激越之气。即使是最易流于晦涩质实的咏物词，也能写得清丽幽雅，耐人玩味。如《百字谣》咏海棠云：
粗桃俗李，漫眼底纷纷，等闲开落。得似花仙夸艳质，暖透胭脂犹薄。梅不同时，芳心难聘，空妒肌如玉。自然佳丽，不须归荐华屋。最好一抹彩云，轻盈飞不去，漫空高簇。霁日浓熏浑欲醉，照映光风眩烁。遍倚栏干，狎渠清赏，聊为怜幽独。簪花醉也，夜深犹索芳醁。
若遇和性情相切合的题材，则更是得心应手，尽显本色。如《清华乐·怀古》云：
残山剩水，陌上多尘土。此地当时分汉楚，俯仰几番今古。暮云野树苍茫，秋风荒草沙场。极目寒鸦归外，数家篱落斜阳。
词境凄冷荒寒，笔带秋声，句法结构和景物意境，都有颇似马致远散曲《天净沙·秋思》的地方。此词可视为此山词中小令的代表作。
总之，周权的隐忍坚贞，超旷自持，苦笑为词，更多继承了金元词风，与南宋浙江豪放词派也小有差异。这也是新时代背景下的一种新变。
张雨(1277—1350)，字伯雨，一字天雨，号贞居子，钱塘人，宋理学家张九成之后。博学多闻，襟怀洒落。年二十，弃家为道士，居茅山，作黄篾楼，藏书甚多，世称句曲外史。张雨虽托迹黄冠，实属文士，交流很广，以方外诗人与馆阁词臣相颉颃。他曾从赵孟頫学书法，从虞集学符箓，一时名士范椁、袁桷、马祖常、杨载、揭傒斯、黄溍等均与之交结，以至名动京师。晚年尤为杨维桢推重，称其诗“俊逸淡澹”。明人顾起纶《国雅品》列其诗为仙品，称“其诗如深谷幽兰，苾芬远袭，亦品中灵秀也”。清人王士禛《香草笔记》则称赏其拗体绝句，认为“颇有坡谷遗风”。张雨亦善词，今存词51首，风格多样，成就较高。著有《贞居先生诗集》、《贞居词》等。
张雨与朱晞颜一样，都是南宋格律—风雅词派的继承者。张雨是仇远的弟子、张翥的同窗，填词学白石，颇得清丽瘦劲之旨。且看《满庭芳·重九次赵侯韵》：
湖曲荒烟，石林斜日，笛声凄断山阳。孤怀无托，只用醉为乡。回首西风黄落，尽输他、松桧青苍。相思处，书题新桔，还待满林霜。人生难会合，良辰孤负，把菊传觞。便三人对月，独自清狂。正为跫音空谷，天远近、鸿鹄高翔。空追和，阳春一曲，聊代紫萸囊。
全词清空峭拔，大有白石和玉田的遗风，上片尤为神似。有时甚至直接模拟白石的风格，如《早春怨·拟白石》：
盼得春来，春寒春困，陡顿无聊。半剔残缸；，片时春梦，过了元宵。空山暮暮朝朝，到此际无魂可消。却倚东风，水如衣带，草似裙腰。
拟作而能自出机杼，风神俊美，格调洒落。下片写意造语，变熟为生，造语新奇，令人称赏。
不过，《贞居词》最突出的成就还是反映在咏物词的创作上，不但数量最多，而且质量也较高，计有《摸鱼儿·双莲一干为人折去，仲举邀予赋之》、《瑶花慢·赋雪次仇山村》、《宴山亭·赋杨梅》、《烛影摇红·红梅》、《水调歌头·盆荷》、《凤凰台上忆吹箫·和欧阳彦珍催桂》、《满江红·玉簪次班彦功韵》、《雪狮儿·赋梅次仇山村韵》、《东风第一枝·玉簪》9首。兹以《宴山亭·赋杨梅》为例：
鹤顶朱圆，丰肌粟聚，宝叶揉蓝初洗。亲剪翠柯，远赠筠笼，红泉流齿。骨换彤砂，笑尚带、儒酸风味。谁记，曾问谱西泠，绿阴青子。君家几度尊前，摘天上繁星，伴人同醉。纤手素盘，历乱殷红，浮沉半壶脂水。珍果同时，惟醉写、来禽青李。争似，为越女、吴姬染指。
状物细腻精细，指代形象生动，衬托鲜明妥帖，委实工巧而圆转。
虽然，这还算不得贞居咏物词的代表作。贞居词中的咏物精品，当数《水调歌头·盆荷》一阕，托物咏怀，格调超迈。词云：
江湖渺何许，归兴浩无边。忽闻数声水调，令我意悠然。莫笑盆池咫尺，移得风烟万顷，来傍小窗前。稀疏淡红翠，特地向人妍。华峰头，花十丈，藕如船。那知此中佳趣，别是一壶天。倒挽碧筩酾酒，醉卧绿云深处，云影自田田。梦中呼一叶，散发枕书眠。
小小盆荷在作者笔下，竟有如此摇曳的风姿、脱尘的韵致与阔大的境界，读之令人忘却眼前乃一小小盆荷，竟是万顷莲池与浩瀚烟波，而词中的主角——这株荷花，俨然就是凌波而至的荷花仙子了。这份俊逸潇洒，已不是“白石体”或“玉田体”所能牢笼的了。
正如他的身份和为人，张雨作词，不拘一格，虽多为唱和赠答之作，但或写流年易逝的感叹，或写山居生活的恬淡，或写人生的闲情与人世的清愁，或诙谐，或婉约，或豪俊，诚元代中期浙江词坛一位别开生面的词家。
张可久(1280—1352后)，原名张久可，字可久，号小山，以字行，庆元(今宁波)人。家世业儒，早年客居吴江，即以散曲知名。至大、延祐间长期生活于杭州，与贯云石、刘致、薛昂夫等人优游湖山。后任绍兴路吏，历衢州、婺州路吏。至元年间在桐庐典史任上。至正初，改徽州松源监税。至正九年(1349)在昆山任幕僚，出入顾瑛玉山堂。张可久是散曲大家，是元代作品传世最多的曲家。作词虽是“副业”，然亦收获颇丰，不但词作数量多达66首，且自具特色，独步一时。
张可久词最鲜明的特色有两点：一是题材以山水景物为主；二是词风清丽潇洒。先来看下面这首《风入松·湖上九日》：
哀筝一抹十三弦，飞雁隔秋烟。携壶莫道登临晚，双双燕、为我留连。仙客玲珑玉树，佳人窄索金莲。琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。西风泼眼山如画，有黄花、休恨无钱。细看茱萸一笑，诗翁健似当年。
全词抒情俊爽洒脱，写景明丽疏快，以情带景，融景入情，直抒胸臆，有回肠荡气之感。随性勾勒，故能有清新夺魄之韵。化用前人典故，不但如同己出，连情味亦能类似，读者分明可见杜甫《九日蓝田崔氏庄》、杜牧《九日齐山登高》的影响在。不过，词中已依稀流露出几丝元曲的滑熟来。
相比之下，下面这首《百字令·春日湖上》，更多保留了南宋以来形成的词体特色。词云：
扣舷惊笑，想当年行乐，绿朝红暮。曲院题诗，人去远、别换一番歌舞。鸥占凉波，莺巢小树，船阁鸳鸯浦。画桥疏柳，风流不似张绪。闲问苏小楼前，夕阳花外，归燕曾来否？古井香泉秋菊冷，坡后神仙何许？醉眼观天，狂歌喝月，夜唤西林渡。穿云笛响，背人老鹤飞去。
本篇所写，乃张可久晚年隐居杭州时所作。上片追忆旧时欢娱，下片悲悼物是人非，全词脉络分明而意象流走灵动，作者以回忆和联想绾结起生命的时空长廊，声色光影，调度得当，放收自如。全词将行乐与警省、清隽潇洒与迷惘感伤，调配一处，令人印象深刻。
赵雍(1289—？)，赵孟頫次子，字仲穆。泰定四年(1327)以荫授昌国知州，改知海宁。至正十四年，累迁集贤待制。至正十六年(1356)，以湖州路同知致仕。卒年七十余。赵雍能书擅画，尤善画兰木竹石。著有《赵仲穆遗稿》一卷，今存，凡诗、词各17首。《彊村丛书》刊《待制词》一卷。
仲穆作词，与其父大不相类，清丽妩媚，缠绵婉约，盖学《花间》、南唐，或柳永、清真而得其仿佛。学《花间》、南唐者，如《人月圆》。词云：
人生能几浑如梦，梦里奈愁何。别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。绿杨台榭，梨花院宇，重想经过。水遥山远，鱼沉雁渺，分外情多。
学柳、周者，则有《烛影摇红》。词云：
新绿成阴，落红如雨春光晚。当年谁与种相思，空羡双飞燕。寂寞幽窗孤馆。念同游、芳郊秀苑。香尘随马，细草承轮，都成肠断。别久情深，几时重约闲庭院？高楼终日卷珠帘，极目愁无限。莫恨蓝桥路远，有心时、终须再见。休教长怨，镜里孤鸾，箧中团扇。
又如《玉耳坠金环》(即《烛影摇红》)词云：
乳燕交飞，晓莺轻啭花深处。画堂帘幕卷东风，晴雪飘香絮。犹记当时院宇。悄寒轻、梨花暮雨。绣衾同梦，鸳枕双敧，绿窗低语。春已阑珊，落红飘满西园路。强拈针线解春愁，只是无情绪。无奈年华暗度，黛眉颦、柔肠万缕。章台人远，芳草和烟，萋萋南浦。
这些词作，虽有“人生能几浑如梦，梦里奈愁何”、“莫恨蓝桥路远，有心时、终须再见”、“强拈针线解春愁，只是无情绪”之深挚动人，意境亦堪称浑厚，但总体看，婉丽有余，而精警不足，骨力较弱。
使《待制词》的格调在整体上攀上一个新台阶的，是如下词作。且听《江城子》词云：
仙肌香润玉生寒。悄无言，思绵绵。无限柔情，分付与春山。青鸟能传云外信，凭说与，带围宽。花梢新月几时圆。再团圞，是何年。可是当初，真个两无缘。极目故人天际远，多少恨，凭阑干！
再听《水调歌头》词云：
春色去何急，春去尚微寒。满地落花芳草，渐觉绿阴圆。马足车尘情味，暑往寒来岁月，扰扰十余年。赢得朱颜老，孤负好林泉。宝装鞍，金作镫，玉为鞭。须臾得志，纷华满眼纵相谩。功名自来无意，富贵浮云何济，于我亦徒然。万事付一笑，莫放酒杯干。
与赵雍一般词作不同，此二阕中有感慨，有寄托，风格豪健，情感本色，格高品雅，情韵悠长，意境浑茫。清况周颐《蕙风词话》卷三曾言“待制词以婉丽胜”，但上述两首词，虽有婉丽之句，却更显示出一种疏放矫健的骨力，分明有郁怒不平之意寓焉。明人许初跋赵雍自书乐府卷子，称此二阕“颇以孤忠自许，纷华是薄，而兴亡骨肉之感，默寄其中”，可谓赵氏解人矣。
赵氏还有另一首《江城子》，更直言其“耿耿孤忠”，亦应提及。词云：
五陵衣马恣轻肥，竞新奇，亦何为？混处贤愚，谁与辨雄雌！任尔刺天何足道，终不肯、羡群飞。燕山花落暮春时。杜鹃啼，劝谁归？耿耿孤忠，惟有此心知。天赋我才还有用，应不至，负心期。
在元代中期“第二梯队”词家中，赵雍无疑是非常杰出的一位。
五家之外，其他较具特色的词家，按时间先后，列叙如下。
许谦(1270—1337)，字益之，其先京兆人，后徙金华。幼孤，伯母口授《孝经》、《论语》。稍长，发愤读书，虽病不废。年三十一，受业于金履祥之门，尽得其传。于书无所不读。有司闻其名而辟之，皆不就。延祐初，居东阳八华山，开门讲学，从学者达千人。不出里巷四十年。晚年自号白云山人，人称白云先生。至元三年卒，年六十八，谥文懿。谦与北方理学家许衡齐名，并称南北“二许”，又是“金华四先生”之一。他站在理学立场，认为诗文之作应“扶翼经义，张维世道”。其文醇古，无宋人语录习气，是理学家兼擅文章者。诗也不同于一般理学家诗，能于理中含兴象。五言古诗有魏晋高古之格，七言歌行亦较有气势。著述丰富，诗文有《白云集》四卷。
许谦虽为理学家，亦能词，《全金元词》录其词2首。兹录其《蝶恋花·正月十一日》如下：
杨柳池塘春信早。帘卷东风，犹带余寒峭。暖透博山红雾绕，洞箫扶起歌声杳。初试花冠金凤小，鬓乱钗横，长怯旁人笑。银烛未残尊未倒，鸡声漏永频催晓。
细致生动，清丽隽永，无一丝酸腐气，不让名家。另一首《祝英台近·次韵潘明之秋思》，写“磊落胸怀”、“行藏心事”与“野月”、“山云”之乐，亦潇洒可诵。
杨载(1271—1323)，字仲弘，建宁蒲城(今属福建)人，后徙居杭州。少孤，博涉群书，年四十不仕。户部贾国英数荐于朝，以布衣召为翰林国史院编修官。调管领系官海船万户府照磨，兼提控案牍。延祐初进士及第，授饶州路同知浮梁州事，迁宁国路总管府推官。至治三年卒。其文深得赵孟頫推重，因而名动京师。《元史·儒林传》“其文章一以气为主，博而敏，直而不肆，自成一家言”。惜其文已散失殆尽。杨载为元诗四大家之一，虞集誉之为“百战健儿”，范梈；赞其所作为“一代之杰作”。其论诗推崇汉、魏、盛唐，讲究诗法，写作态度认真。各体中俱有佳作，最为传诵者为七律《宗阳宫望月》。七言歌行则写得雄浑流丽，正是“百战健儿”风貌。在虞、杨、范、揭四家中，杨诗流传下来的最少。盖杨死时，其子尚幼，残稿流落，无人收拾编次。今传诗集《杨仲弘集》八卷。另有《诗法家数》(四库馆臣认为此书系伪托)。
唐圭璋先生《全金元词》录杨载词1首，调寄《水龙吟》。词云：
鸿沟定约东归，又谁遣赤龙回指。青娥舞罢，重瞳饮泣，断肠声里。半壁酸风，两淮寒月，古今兴废。眇乌江满眼，惊涛卷雪，分明总是英雄泪。木末招招舟子，载何人断烟流水。平沙尽处，青山数点，江东千里。长啸风前，无人会我，登临此意。但黄庐苦木，夕阳回照，有渔歌起。
此系怀古之作。虽然遣词造语，时见前人印痕，词意也未必新鲜，但仍当得起“气韵沉雄”四字。身为宋末出身的南方人，自有切身体会在内。
郑禧，生卒年不详，字天趣，温州人。曾登进士第，任黄岩州同知。有自传体爱情小说《春梦录》传世。小说中载其与吴氏女唱和词篇数阕，皆可诵。兹录《木兰花慢》一阕如下：
任东风老去，吹不断，泪盈盈。记春浅春深，春寒春暖，春雨春晴，都来杀诗人兴。更落花、无定挽春情。芳草犹迷舞蝶，绿杨空语流莺。玄霜着意捣初成，回首失云英。但如醉如痴，如狂如舞，如梦如惊。香魂至今迷恋，问真仙、消息最分明。后夜相逢何处？清风明月蓬瀛。
借暮春时节的风雨落花来写柔情，最易令人改容动心；而上下片叠字的连用，更将抒情主人公不堪愁闷和无限渴慕的浓情传达出来。
周玉晨，字晴川，钱塘人。有《晴川词》，不传。朱晞颜《瓢泉吟稿》中有与周晴川兄弟会饮词，则与晞颜为同时代人。沈雄《古今词话·词辨卷上》载：“元程钜夫曰：‘予于近代诸家乐府，惟清真集犁然当于心目，晴川殊有宗风。’”则玉晨当为周邦彦后人，且卓有成就。近人周庆云《历代两浙词人小传》谓玉晨即“邦彦从子”。可惜今仅存《十六字令》1首，见《花草粹编》卷十。词云：“眠。月影穿窗白玉钱。无人弄，移过枕函边。”寥寥数语，清新可喜。
赵由㑺，赵孟頫侄，字仲时，吴兴人，身世不详。存词1首，调寄《清平乐》，词云：“楚云迷断，桃叶江南岸。春去秋来情汗漫，愁绝一行新雁。锦书欲寄双成，殷勤为谢芳卿。明月碧梧凉夜，有谁知度箫声？”词情浓郁，词意深长，词格柔婉，词语悠扬，为元代写情词中的佳作，即使置之晚唐、北宋，亦有立足处。
徐再思，生卒年不详，字德可，号甜斋，嘉兴人，曾任嘉兴路吏，为元代著名曲家，与贯云石(号酸斋)齐名，时人号为“酸甜乐府”。徐再思存词一首，亦调寄《清平乐》，词云：
西风吹断，帆迥浔阳岸。水影碧涵天影漫，倒印片云孤雁。琵琶旧谱新成，舟中应有苏卿。愁耳不堪重听，声声又复声声。
词人借白居易《琵琶行》典故，写知遇难得，深挚感人。
最后，讨论元代后期浙江词人。
此期浙江词人，有吴镇、王国器、李孝光、沈禧、王蒙、吴景奎、袁士元、陶宗仪、凌云翰、明本、梵琦等，共21家。其中，吴镇、王国器、李孝光、沈禧、吴景奎、陶宗仪、凌云翰7家，较有特色和成就，姑以“七子”名之。元代后期词坛虽然没有产生比较突出的大家，但在元词三期中，人数最多，作品最多，风格也更为丰富，或潇洒，或细腻，而一以情意真切为本。这说明经过一段时期的发展，词体终于挣脱元曲的羁绊，逐渐受到文士的重视，开始向词体本位回归，同时也显示出重情、言情的趋向。另外也表明经过一段时间的沉寂，浙江重又成为词体创作的重镇，并显露出发展和繁荣的气象。
吴镇(1280—1354)，字仲圭，号梅花道人，嘉兴人。志行高介，一生隐居不仕，被称为“吴隐君”。至正十四年卒，享年七十五岁。书仿晚唐杨凝式，画出关、荆、董、巨，每作山水竹石，必题诗词于上，时号为“三绝”。尝临荆浩《秋景渔父图》，题《渔父词》16首，又作《酒泉子》8首，分题所图“嘉禾八景”。早年与其兄师事毗陵柳天骥，垂帘卖卜于市朝。居室号“梅花庵”，自署“梅花庵主”。明人将他与黄公望、倪瓒、王蒙并称“元四大家”。后人辑其诗文为《梅花道人遗墨》，《钦定四库全书总目》卷一百六十八提要有云：“镇以画传，初不以文章见重。而抗怀孤往，穷饿不移，胸次既高，吐属自能拔俗。”《彊村丛书》辑《梅花道人词》一卷，存词29首。
吴词多为题画所作，淡雅俊逸，清新脱俗。其《渔父词》之高妙，实不减始祖志和。且录其数阕如下：
红叶村西夕照余，黄芦滩畔月痕初。轻拨棹，且归欤，挂起渔竿不钓鱼。
点点青山照水光，飞飞寒雁背人忙。冲小浦，转横塘，芦花两岸一朝霜。
重整丝纶欲掉船，江头新月正明圆。酒瓶倒，岸花悬，抛却渔竿和月眠。
残阳浦里漾渔船，青草湖中欲暮天。看白鸟，下平川，点破潇湘万里烟。
绿杨湾里夕阳微，万里霞光浸落晖。击楫去，未能归，惊起沙鸥扑鹿飞。
残霞返照四山明，云起云收阴复晴。风脚动，浪头生，听取虚篷夜雨声。
五岭风光绝四邻，满川凫雁是交亲。云触岸，浪摇身，青草烟深不见人。
这些题画小令，以清新优美、空灵明丽的山水为背景，衬托出一个抛却功名富贵、寄意山水的高洁渔父形象，显示出浙江文化精神中一脉相承的人格追求。
吴镇《酒泉子》8首，分别题咏所绘其乡“空翠风烟”、“龙潭暮云”、“鸳湖春晓”、“春波烟雨”、“月波秋霁”、“杉闸奔湍”、“胥山松涛”、“武山幽澜”八景，地方特色鲜明，描写简朴生动，足资读者延赏。如题“胥山松涛”画卷云：
百亩胥峰，道是子胥磨剑处。嶙峋白石几番童，时有兔狐踪。山前万个长松树，下有高人琴剑墓。周回苍桧四时青，红日战涛声。
王国器(1284—？)，字德琏，号云庵，一作筠庵，湖州人。王蒙父，赵孟頫婿。至正二十六年(1366)犹存。《词林纪事》引《词统》云：“王德琏学识为时所推，尤长于今乐府。”今存词13首。《踏莎行》10阕，咏美人“沐发”、“匀面”、“啼痕”、“颦色”等等，实香奁之体，价值不大；唯“破窗风雨，为性初微君赋”一阕，纯写相思之苦，尚堪讽咏。词云：
润逼疏棂，寒侵芳袂，梨花寂寞重门闭。检书翦烛话巴山，秋池回首人千里。记得彭城，逍遥堂里，对床梦破檐声碎。林鸠呼我出华胥，恍然枕石听流水。
云庵词中，最值得称道的，是3首题画词，颇能传画意于虚实之间，兹俱录如下：
青山不趁江流去，数点翠收林际雨。渔屋远模糊，烟村半有无。大痴飞醉墨，秋与天争碧。净洗绮罗尘，一巢栖乱云。
——《菩萨蛮·题黄子久溪山雨意图》
秋声吹碎江南树，正是潇湘肠断处。一片古今愁，荒碕水乱流。披图惊岁月，旧梦何堪说。追忆谩多情，人间无此情。
——《菩萨蛮·题倪征君惠麓图》
金润飞来晴雨，莲峰倒插丹霄。蕊仙楼阁隐岧峣，几树碧桃开了。醉后岂知天地，月寒莫辨琼瑶。一声鹤叫万山高，画出洞天清晓。
——《西江月·题洞天清晓图》
以上三阕，首阕通篇俱佳，次阕上片激荡，末阕下片传神。
李孝光(1285—1350)，字季和，号五峰，温州乐清人。少博学，隐居雁荡五峰下，四方之士远来受学，泰不华、陶宗仪均师事之。至正间，应诏入京，授著作郎，迁秘书监丞。至正十年卒，年六十六。孝光以文章负名当世，其文取法古人而不趋世尚。其诗风骨遒上，力欲排古人，与杨维桢齐名。著有《五峰集》六卷。有《五峰词》一卷，凡22首。
五峰词多写隐居情趣，农家风物，或涉荣枯宠辱，行藏出处，词风浅俗波俏，显然有元曲的影响在内。《满江红》一阕为其代表作，词云：
烟雨孤帆，又过钱塘江口。舟人道、官侬缘底，驱驰奔走。富贵何须囊底智，功名无若杯中酒。掩篷窗、何处雨声来，高眠后。官有语，侬听取；官此意，侬知否？叹果哉忘世，于吾何有？百万苍生正辛苦，到头苏息悬吾手。而今归去又重来，沙头柳。
此词借用与舟子的一场问答，写为官之道，反映出作者一心为民、不辞辛苦的思想情操。方言的运用，使得词作显得俚俗可亲。
《念奴娇》则是一首比较单纯的风土词。词云：
江南春暮，看麦枯蚕老，故乡风物。缟袂青裙桑下路，笑动斜阳村壁。鹅鸭比邻，牛羊日夕，父老头如雪。桑麻旧语，宁论汉庭人杰。谁办草草杯盘，朱樱绿笋，逸兴尊前发。冉冉年华吾老矣，目送孤云明灭。拾穗行歌，摘瓜抱蔓，此事真毫发。逢君轰饮，与吾唤取明月。
词中写五月江南乡村风土人情如在目前，而贯穿其中的则是一股清刚自守之气和怡然自得之意，一个无待于外、自足自立的隐者形象傲然其间。
相比之下，《水调歌头·题于彦明新居》更能表现作者寄情山水的隐逸情怀。词云：
东湖浸南麓，北荡带西山。其中大有佳处，元不减商颜。上有雁峰千叠，下有龙滩百曲，别是一人寰。昨夜雨新过，流水到花间。一张琴，一壶酒，伴渠闲。诗成真宰应妒，万象入嘲讪。北海尊罍依旧，东里杖藜无恙，未放鬓毛斑。吾亦秣吾马，不怕路盘盘。
此词虽为他人新居而赋，而欣悦赏爱之情跃然纸上。“昨夜雨新过，流水到花间”，新美芳香，令人沉醉向往；“吾亦秣吾马，不怕路盘盘”，振奋昂扬，让人从容淡定。这是生活和生命的赞美诗与主旋律，这是清醒而健全的理想主义和现实主义，这是乐观而自信的隐逸情怀。德国诗人荷尔德林在其名诗《在柔媚的湛蓝中》中写道：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。”陶渊明、张志和、李孝光，就是中华民族“诗意栖居”的明证，而志和式的潇洒、孝光式的俏皮，更反映出浙江文化乐观自信和机智幽默的一面。
沈禧，生卒年不详，字廷锡，吴兴人，至正前后在世。能词曲，有散曲八套与《竹窗词》一卷传世，存词55首，其数量在元代浙江词人中位居第二，仅次于张可久。
沈词多写景、题画、咏物之作，格调洒脱，风格清丽，语言平易。总体看，竹窗词清幽俊逸，萧疏淡雅。如《风入松·咏画景》云：
竹冠藜杖葛裁襟，华发半盈簪。尘缘一点无萦绊，闲边趣、不管浮沉。姓字不闻入耳，梦魂长绕山林。相随惟有一床琴，得趣最幽深。溪桥野径忘危险，任迢遥、为觅知音。一曲高山流水，利名都不关心。
以及《满江红·咏全溪清隐》云：
拣好溪山，容我住、有幽禽调曲。缚数椽、低低茅舍，也胜华屋。镇日柴门无俗客，一渠流水铿金玉。任苔痕、草色带朝烟，侵阶绿。篱边种，陶潜菊。窗前植，王猷竹。乐有余、坦率频忘荣辱。吾爱吾庐真得趣，男婚女嫁情缘足。总明朝、风雨及阴晴，眠初熟。
这样的词作，显然是在有意承续陶渊明以来形成的隐逸文化传统。其他诸如《八声甘州·咏施以和溪南小隐》、《菩萨蛮》(峨冠博带青藜杖)、《浣溪沙》(著罢南华一卷书)、《阮郎归·山市樵歌》、《清平乐·题渔父图》，以及调寄《风入松》的大多数作品，也都是旨趣相近的词作。从这些词作，读者不难看出沈氏胸襟洒脱的人生境界。
意气旨趣所及，就连写景、咏物，也大多带上超凡脱俗的清逸之气。如《鹧鸪天·水仙词》云：
邂逅江妃泽畔逢，何年谪降蕊珠宫？轻绡翦袂罗裁袜，秋水为神玉作容。清浅处，月明中，凌波微步欲飘空。三生已断身前梦，一味全真林下风。
形象晶莹洁净，想象清奇瑰丽，令人有出尘飘举之感。又如《清平乐·题扇小景》词云：
平湖渺渺，一叶扁舟小。荡漾不须频举棹，观尽云山多少。问渠乐意如何？平生惯识烟波。载却月明归去，数声欸乃清歌。
这哪里是题咏扇面，分明是一阕清旷绝尘的渔父词啊。沈禧《风入松·题驿亭图》词有云：“丽词一曲按新声，调格总高清。”事实上，沈禧词高雅清逸，读之令人神清气爽，是当得起这样的评价的。“格调总高清”，不妨看成是他夫子自道。
当然，我们知道，真隐士未必真忘却尘世，在他们的心底，必定仍保留着对人间是非善恶的道德、情感评判。就像陶渊明当年写《咏荆轲》、《读山海经》等作品一样，沈禧也写下《满庭芳·为施克明题〈雪拥蓝关图〉》、《沁园春·追次文丞相，题张巡、许远两忠臣庙》这样的词作，表明词人尚有一颗崇敬贞荩之臣的激烈忠勇之心。
与上述词作相比，沈氏次韵王国器所作《踏莎行》香奁八咏，就可以等闲视之了，虽然这些词作代表了沈氏深婉绮艳的另一种词风。兹举其“绣床凝思”一阕，以资品鉴。词云：
杂组香绒，错综纹理，倚床脉脉如春醉。沉吟暗想玉京人，雕鞍何处鸣珂里。无限离愁，谁知就里，滔滔比似西江水。无情日夜向东流，一缄好寄相思泪。
风流蕴藉，一往情深，可以看作竹窗词中的别调。
吴景奎(1292—1355)，字文可，兰溪人。年十三，为乡正。年三十，海道万户刘贞为浙东宪府掾，辟为从事。次年刘离任，景奎亦辞归，绝意仕进。后又荐署兴化路儒学录，以母老辞不就。至正十五年卒于家，年六十四。景奎于书无所不读，工诗，众体皆备，有唐人遗风。又喜论诗，尝辑《诗家雅言》三卷，今未见。去世后，其子吴履及门人黄琪编其遗诗为《药房樵唱》三卷。词存集中，后人辑为《药房乐府》一卷，凡11首。
吴氏之为人，潇洒不羁，药房词亦豪放恣肆，音节疏放。如《满江红·天台道中》词云：
翠逼篮舆，天台路、树迷烟际。襟袖冷、朔风初定，露华才坠。珠斗横空孤嶂远，金波摇月寒潭碎。问刘郎、采药遇神仙，知何地？终不负，风云志。还有待，江山意。想琐窗应念，故人归去。翠羽梅花山下梦，青衫枫叶江头泪。算邮亭、一曲好姻缘，何时会？
行走天台道中，自然会想起刘、阮遇仙的典故，又由美好姻缘，联想到人生的际遇。如此，词作的题旨、境界和风格都得到提升。“终不负，风云志。还有待，江山意”数句，分明是作者的夫子自道了；而“算邮亭、一曲好姻缘，何时会”，则明白是作者的期盼和慕求了。以意逆志，是否可以认为词人之绝意仕途，实有不得已的苦衷？
药房词仅存11首，词风基本一致，即使是交游之作，也写得亢爽矫健，让人意举兴起。如《念奴娇·寄萧善云》词云：
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处？争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许！
从词序看，这是一首交游词。实际上也是一首节序词，中秋词。友情已足可怀，又适逢中秋独酌，自然情不能已。于是，面对可见之皓月，和想象之神女，词人终于“醉来狂兴如许”。
陶宗仪(1316—？)，字九成，号南村，黄岩人。少试有司，一不中即弃去。务古学，无所不窥。出游浙东、西，师事张翥、李孝光、杜本。元季寓松江，著书授徒，累辞避举。明初尝任学官，永乐元年(1403)犹存。工书，能诗。著有《辍耕录》三十卷、《南村诗集》四卷、《沧浪棹歌》一卷等。
南村存词6首，见《沧浪棹歌》，附于诗后。周泳先《唐宋金元词钩沉》辑为《南村诗余》一卷。其三为隐逸词，余三为咏物词，数量虽少而品格甚高。如《南浦》词云：
如此好溪山，羡云屏九叠，波影涵素。暖翠隔红尘，空明里，着我扁舟容与。高歌鼓枻，鸥边长是寻盟去。头白江南，看不了，何况几番风雨！画图依约天开，荡清晖，别有越中真趣。孤啸拓篷窗、幽情远，都在酒瓢茶具。水葓摇，晚月明，一笛潮生浦。欲问渔郎无恙否，回首武陵何许？
此词借山水描写表现词人的清高人格，动静相间，明暗结合，虚实互补，情景一体，隽永含蓄。清人王奕清《历代词话》卷九称此词卒章“水葓摇”以下数句“其高致可想见也”。此词前原有小序云：“会波村，在松江城北三十里。其西九山离立，若幽人冠带拱揖状。一水并九山南过村外，以入于海。而沟塍畎浍，隐翳竹树间。春时桃花盛开，鸡犬之声相闻，殊有武陵风概，隐者停云子居焉。一舟曰水光山色，时放乎中流，或投竿，或弹琴，或呼酒独酌，或哦咏陶谢韦柳诗，殆将与功名相忘，尝坐余舟中，作茗供，襟抱清旷，不觉度成此曲。主人即谱入中吕调，命洞箫吹之，与童子棹歌相答，极鸥波缥缈之思云。”情景思致俱佳，意境清幽，淡泊优美，冲粹不凡，可与此词相辉映。
相比之下，《念奴娇·九日有感，次友人韵》一阕，直抒胸臆，作者之牢落不平溢于言表，而卒归高蹈。词云：
黄花白发，又匆匆佳节，感今怀昔。雨覆云翻无限态，故国寒烟榛棘。杜老飘零，沈郎瘦损，此意天应识。划然长啸，不知身是孤客。呼酒漫祓清愁，玉奴频劝，两脸添春色。眼底平生空四海，倦拂红尘风帻。戏马台荒，龙山人老，往事休追惜。山林无恙，也须容我高屐。
此词正可为《南浦》之注脚和旁白，词人遗世之缘由，隐逸之决心，皆表露无遗。
南村之咏物词，《露华》一阕赋碧桃，《一萼红》赋红梅，《月下笛》赋落梅，俱可诵，而尤以《月下笛·赋落梅》最见作者精神。词云：
东阁诗悭，西湖梦残，好音难托。香消玉削。早孤标顿非昨。阿谁底事频横笛？不道是、江南摇落。向空阶闲砌，天寒日暮，病鹤轻啄。情薄。东风恶。试快觅飞琼，共翔寥廓。冰魂漠漠，谩怜金谷离索。有时巧缀双蛾绿，天做就、宫妆绰约。待一点脆圆成，须信和羹问却。
上片极写梅花之零落不偶，下片寄托美好之愿望，赋梅实咏人，为飘零人生寻求归宿。
凌云翰，生卒年不详，字彦翀，号柘轩，钱塘人。至正间举浙江乡试，授平江路学正，不赴。明洪武十四年(1381)，受荐至京，授四川学官。坐贡举乏人，谪南荒以卒，归骨西湖。著有《柘轩集》四卷。其诗华而不靡，驰骋而不离轨。亦工词，后人辑为《柘轩词》一卷，凡28首。明瞿佑《归田诗话》卷下曾言凌氏有“梅词《霜天晓角》一百首，柳词《柳梢青》一百首，号‘梅柳争春’者，属予和之”，惜未见。
柘轩词的题材内容，大致可分为两大类：一类是感慨人生之作，如《苏武慢》组词12首、《念奴娇》(等闲屈指)、《风入松·和贝廷琚助教韵》等；另一类则是咏物、题画、写景及应酬的闲适之作，如《蝶恋花·杏庄为莫景行题》2阕、《满江红·咏梨花鸟图》、《凤凰台上忆吹箫·赋凤仙花》、《瑶华慢·赋雪》、《狮儿词·赋梅和仇山村韵》、《一剪梅·寿俞子中紫芝》、《渔家傲·寿杨复初》等。两类作品，均有不俗表现。在元末明初的浙东词坛，凌氏堪称大手笔。
第一类词可以《苏武慢》组词第五首为代表。词云：
破帽多情，布帆无恙，兴尽便寻溪转。明月来时，浮云飞尽，千古翠屏宜晚。桂棹兰桨，荷衣芰制，偏称药炉经卷。看轻鸥、点破长烟，一望水连天远。尝记得、雪满山阴，舟回剡曲，何必过门相见。浩气难消，哀情谁会，万里碧空横剑。一道虹桥，半天龙驾，尚忆幔亭开宴。要长生、须出人间，未卜道缘深浅。
词中既有对隐居生活的憧憬，也有对人世俗务的淡泊，但作者并不是空洞说理，而是借助山水形象和隐者生活情形的描写，来表达遗世高蹈的胸襟，这就使作品具有了较高的艺术性。至于被清人沈雄《柳塘词话》评为“悟后人语”的《念奴娇》(等闲屈指)一阕，纯以议论为主，缺少生动的形象，就未免空洞说教了。
柘轩词的艺术成就，主要还是体现上第二类词作上。且看其《蝶恋花·杏庄为莫景行题》词云：
一色杏林三百树，茅屋无多，更在花深住。旋压小槽留客醉，举杯忽听黄鹂语。醉眼看花花亦舞，风卷残红，飞过邻墙去。恰似牧童遥指处。清明时节纷纷雨。
过雨春波浮鸭绿，草阁三间，人住清溪曲。旧种小桃多似竹，乱红遮断松边屋。有客抱琴穿翠麓，隔水呼舟，应是怜幽独。历历武陵如在目，几时同借仙源宿。
这是柘轩词中最为流行的两首作品。问其好处，大致有二：一是善于捕捉日常生活中的清丽景象，并用浅近的语言表达出来，从而形成清新隽永的风格；二是化用前人诗词，以故为新，使眼前景象增添诗情画意和书卷气息。
凌云翰在《论诗》诗中曾表明自己的创作主张：“开门方觅句，折简复论诗。每到真成趣，由来不费辞。艰深文浅近，臭腐化神奇。得失真悬绝，须劳一转移。”可见凌氏追求的是一种清新俊逸、感情真挚、平易自然的诗格，反对一味求奇而艰涩的作风。上述二阕，正是凌氏文学观在词体创作上的具体反映。明田汝成《西湖游览志余》卷十二曾评“一色杏林三百树”一阕“辞格清逸，一洗铅华，非骈金俪玉者比也”。清褚人获《坚瓠补集》卷五亦云此词“辞格清逸，不减宋元名家”。清人沈雄《柳塘词话》所云“柘轩词格爽逸”，指的也是这类作品。
《狮儿词·赋梅和仇山村韵》也是柘轩词中写得较好的一首。词云：
蹇驴破帽，知是几度寻春，山南山北。惆怅亭荒仙远，苔枝空绿。村醪正熟，为花醉、何妨留宿。春光似怕人冷落，先回空谷。潇洒生意自足。有高标、不厌矮篱低屋。与雪相期，侧耳隔窗虫扑。晚晴纵步，又还信、一枝筇竹。莫嫌独，自在画阑东曲。
这是一首咏梅词，写得灵活多变，潇洒自如，情趣盎然。作者言处处寻春，终于发现春在山间，这“春”便是梅花。一句“春光似怕人冷落，先回空谷”，不但道出词人的欣喜，还用拟人的手法写出了梅花对词人的体贴，梅花与词人在精神上的契合。下片便集中笔墨来描写梅花。“潇洒生意自足”是对梅花整体形象的概括。以下便从不同角度来表现梅花的品质和精神。“有高标”一句，写梅花生于荒山幽谷、矮篱低屋而怡然自得；“与雪相期”二句，写梅花笑傲霜雪严寒；“侧耳隔窗虫扑”，这“虫扑”声是梅枝轻触？还是飞雪轻敲？真是灵变至极。“晚晴”二句，照应前文，点明乃雪后扶杖散步。直到末二句，词人才将读者引向梅花；而“莫嫌独”三字，既照应开篇之“寻春”，明言此词所写乃早梅一枝，同时也是词人见早梅油然而生的欣喜、满足之情。此词之高妙，一语以蔽之，曰：“潇洒生意自足。”
事实上，柘轩词的整体风格，也同样可以“潇洒生意自足”来概括，前人所谓“清逸”、“爽逸”是也。
“七子”之外，其余14家，但择其作品之有可称者列叙之。
王蒙，字叔明，吴兴人，王国器子，赵孟頫甥。敏于文，工山水，善人物。元末隐居仁和黄鹤山，号黄鹤山樵。入明，知泰安州事。坐与胡惟庸交往，被捕，洪武十余年瘐死狱中。词存《忆秦娥·南方怀古》一阕，云：“花如雪，东风夜扫苏堤月。苏堤月，香销南国，几回圆缺？钱塘江上潮声歇，江边杨柳谁攀折？谁攀折，西陵渡口，古今离别！”苍劲高古，不减太白“西风残照，汉家陵阙”，而苍茫悲慨之中，又缠夹无限妩媚妖娆，是百炼钢化为绕指柔，可谓“雄丽”者也。如此词作，虽一而足。
张䎌，字翔南，建德人，徙居嘉兴。金炯，字子尚，嘉兴人，元季中乡举，洪武初，知苏州府，以上书请减赋额，赐死。张、金二人各有一首《踏莎行·题破窗风雨图，和王筠庵韵》一首，而以金作为优。词云：“草带残编，荷衣断袂。破窗风雨深深闭。江南倦客正思家，灯花摇梦来乡里。翠竹檐前，碧蕉丛里。秋声斗合愁心碎。不教潘鬓总成霜，也应有泪如铅水。”深挚浑涵，出语流畅，允称佳作。
袁士元，生卒年不详，一名宁老，字彦章，鄞县人。以荐授鄞县县学教谕，历西湖书院、改鄮山；山书院山长，平江路学教授。召为翰林国史院检阅官，不赴。筑别业城西，自号菊村学者。著有《书林外集》七卷。《彊村丛书》辑为《书林词》一卷，凡7首。其六为祝颂、交游之作，其一咏盆荷。《八声甘州·饯帅阃张仲渊外郎》一阕开篇之叙景，颇有生气，词云：“又西风、吹动塞云飞，碧天倚清秋。拥长亭祖席，斜阳旗影，枫叶江头。”又《瑞鹤仙·寿倚云楼公》开篇“绿阴深院宇。正帘卷华堂，午风清暑。榴花红半吐”数句，前三句祥和宜人，末句警丽动人。
郯韶，字九成，吴兴人。至正中，尝辟试漕府掾，自号云台散吏。存《清平乐》一阕，其下片云：“谁将琼管吹霞？柳花飞过东家。说与门前去马，断肠休为琵琶。”说离别而能别出心裁。
何可视，字思明，嘉兴人。元末世乱不仕，自号烂柯樵者。存词2首。《蝶恋花·送春》用陈出新，情思绵邈。词云：“金井啼鸦深院晓。飏尽东风，柳絮吹难了。燕子多情相识早，杏梁依旧双双到。一缕沉烟帘幕悄。满眼飞花，只觉人怀抱。十二玉楼春树杪，天涯不断青青草。”《玉楼春》写羁愁旅思，婉转层深，意味深永。其下片云：“小楼一半屏山隔，不灭银缸；通照夕。还乡好梦却忘愁，梦破那堪仍在客！”
柯九思(1312—1365)，字敬仲，号丹丘生，台州人，积官至奎章阁鉴书博士。有《柳梢青·和杨无咎梅词四首》，依次和未开、欲开、盛开和将残之梅，大致如其于跋语中自言，乃“勉强续貂”。其二“和欲开”，可供一览。词云：“姑射论量。渐消冰雪，重试新妆。欲吐芳心，还羞素脸，犹吝清香。此情到底难藏。悄默默、相思寸肠。月转更深，凌寒等待，更倚西廓。”
高明(1305？—1359)，字则诚，瑞安人。至正五年(1345)年中第，官处州录事。洪武初，召修《元史》，以老病辞归。所著除《琵琶记》外，有《柔克斋集》，今不传。存《鹧鸪天·题顾氏筠堂》1首，颇可诵读。词云：“绿玉参差傍短楹，高堂清梦已冥冥。满枝只带湘灵点，一曲空听秦凤鸣。天莫问，物多情，此君潇洒若平生。风声月色来亭榭，老泪年来湿几更！”咏竹、颂人、感怀时世，三者完美统一，允称咏物佳构。
释明本(1263—1323)，号中峰，钱塘孙氏子。坐道场于天目山狮子院，仁宗赐号广慧禅师，文宗赐号智觉。所至结庵，俱名“幻住”。著有《中峰广录》三十卷。工诗，有捷才，尝和冯子振梅花百咏。唐圭璋先生《全金元词》录其《行香子》词共9首，俱写释家清雅襟怀，如话家常，亲切动人。如：“短短横墙，矮矮疏窗。一方儿、小小池塘。高低叠嶂，曲水边旁。也有些风，有些月，有些香。日用家常，竹几藤床。尽眼前、水色山光。客来无酒，清话何妨？但细烘茶，净洗盏，滚烧汤。”又如：“水竹之居，吾爱吾庐。石粼粼、乱砌阶除。轩窗随意，小巧规模。却也清幽，也潇洒，也安舒。懒散无拘，此等如何？倚阑干、临水观鱼。风花雪月，赢得工夫。好炷些香，图些画，读些书。”若不经意，天真明妙，乃方外词家本色。
释梵琦(1296—1370)，字楚石，号昙曜，象山人。俗姓朱，母姓张。年十六，为杭州昭庆寺僧，历主杭州报国寺、嘉兴本觉寺，退隐海盐永祚寺西斋，自号西斋老人。明洪武三年卒，年七十五。著有《西斋净土诗》三卷。词存集中，凡32首，均调寄《渔家傲》。其中“婆婆苦”16首，每首皆以“听说婆婆无量苦”起句；“西方乐”16首，每首皆以“听说西方无量乐”起句。西斋词大抵皆释氏劝导语，文学意义不大。其中“婆婆苦”诸曲，较多现实内容，涉及恶俗、商旅、战乱、打渔、奴役、狱讼、旱灾等等。少数词句尚有一定的形象性。如云：“绿发红颜留不住，英雄尽向何方去？回首北邙山下路，斜阳暮，千千万万寒鸦度。”又云：“卸却云帆停却橹，打头风急鲸鱼舞。滚滚潮声喧万鼓，愁肝腑，遭逢患难谁依怙！”语法苍老，令人警悟。
1、按：《钦定四库全书总目》卷一百六十七《瓢泉吟稿》提要云：“考元代有两朱晞颜。其一为作《鲸背吟》者；其一为长兴人，字景渊，即著此稿者也。
2、(清)沈辰垣于奉敕编撰《御选历代诗余》卷一百一十九引，文渊阁《四库全书》本。
综而论之，有元一代浙江词的创作，是在立足浙江地域文化、继承南宋词学传统的基础之上，又深受北方文化清刚气质和金源词疏宕、劲爽词风的浸润，以及北曲的影响，继续向前发展的。故其与单纯的南宋浙江词或金源词都有所不同，形成许多新变，并表现出发展的阶段性特征。