作者： 李芳明 【本书体例】

【原文】：

予欲望鲁兮⁽²⁾，龟山蔽之⁽³⁾。手无斧柯⁽⁴⁾，奈龟山何。

【鉴赏】：

这是一首古歌谣，相传是孔子所作。据说齐人送给鲁君女乐，大夫季桓子代鲁君接受了下来。鲁君得女乐，便沉于声色之中，不再听朝理政，鲁国的政权便旁落于季桓子之手。季氏专权，僭位越职，斥逐贤人，鲁国政治渐趋腐败。孔子欲有所谏劝而不能，于是徘徊行吟，援琴作歌，因龟山而起兴，望龟山而作歌。借龟山之蔽鲁，喻季氏之专权；伤政道之沦丧，惜君门之难入，欲诛季氏而力所未逮。表现了孔子积极用世、干预时政的精神风貌，以及不遇于时，徒叹奈何的心理。

歌谣是诗歌的源头，但歌谣毕竟不是后来严格意义上的诗。歌谣是口头歌唱的歌词，而后来的诗大多是创作出来供欣赏、吟诵的。虽然在上古时期歌谣与诗区别不大，但在今天看来，二者毕竟还是有区别的。上古时期，文学尚不发达，所以作为上古歌谣，其内容与形式都比较简单，它常是当时人们感情的直接呈露。一个人有了悲伤或者高兴的事，便一唱三叹地形诸舞咏，这“咏”流传至今，便是歌谣。所以它的简单、明白、通俗易懂，便是显然的了。这是上古歌谣的一般特点。但是随着历史的发展，特别是作者的变化，歌谣的形式与内容也在发生着变化。一些有文化修养的人创作的歌谣，有时便摆脱了简单与通俗，逐渐走向婉曲，在表达上显现了出技巧来。这首传为孔子所作的《龟山操》就是这样的作品。作品虽然只有短短的四句，但其表情达意却十分曲折。它不是直抒胸臆，而是巧妙地选择意象，借龟山之蔽兽，隐喻季氏之专权；假斧柯之无奈于龟山，喻自己无力于诛伐季氏。可谓曲折婉转，没有刻露质直之憾。这样的意象选择与比喻手法，在今天看来，似乎算不得什么了不起，但把它放在特定历史环境与历史进程中，这意义便不那么简单了。

但作为一首歌谣，它又保留了歌谣的特点。句末的运用虚字，自然与其合乐的特点相适应。但这首歌谣的句式，不仅于此，而且在句式中，也隐含着与之相适应的歌者的感情。前三句两字一顿，感情尚能节制，而最后一句，变为一三顿，则把无可奈何的心情表达得淋漓尽致。所以这首歌谣虽然简短，但细细品味，仍是甚有趣味，耐人咀嚼的。