作者： 刘瑞明 【本书体例】

【原文】：

肃肃鸨羽，集于苞栩⁽¹⁾。王事靡盬，不能蓺稷黍⁽²⁾。父母何怙⁽³⁾?悠悠苍天，曷其有所⁽⁴⁾?

肃肃鸨翼，集于苞棘⁽⁵⁾。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何食?悠悠苍天，曷其有极⁽⁶⁾?

肃肃鸨行，集于苞桑⁽⁷⁾。王事靡盬，不能蓺稻粱⁽⁸⁾。父母何尝?悠悠苍天，曷其有常⁽⁹⁾?

【鉴赏】：

这是一首徭役怨诗。主题明朗，选材有力，反复苦咏，怨天尤人。

诗中“王事靡盬”句，三节之中原句重复，“父母”及“苍天”等句，也是易字而重意。这种一唱三叹，使主题集中明确，并且得到加强。这是单刀直入，一刺再刺的写法。

徭役之苦，可写的题材和角度多种多样，作者选取了废耕误稼，又连环到不能赡养父母的伦理上来。孝道在古代是天经地义的，因之它可以得到各阶层人士的同情。徭役怨自然是统治者反感的，但用耕稼和孝道来负载这个主题，就易于流传，获得共鸣，统治者也就无奈他何了。这又是善于利用对方的口实。

“王事靡盬”，谓有多少王事?从役有多少人?为期有多长?作者没有说。即令是再大、再准确的具体数字，只有统计学上的相对意义。作者以役人目睹的雁阵为兴，就有了文艺的表现、联想意义。“不能蓺稷黍”是春耕春播有失时或废辍的，北雁南归，秋去冬来，役人在途，秋收冬藏也是失时或废辍的。一虚一实，互为张扬，主题的表现就具艺术性了。主画面的内涵就深蕴了。雁的习性只落于沙滩平地，不栖于树木，诗中却言栖在柞树、荆棘、桑树，这只是偶然现象。偶然就是失常，诗人正是巧用这一自然的失常，来反映农事和孝道的失常，对题材真是充分利用了。

诗怨王事，怨在“靡盬”，然在“曷其有所”“曷其有极”“曷其有常”，不是一般的、不是全部否定性的怨，这并非反抗和斗争性不强，而是斗争作到有理、有节，富有策略性。

“悠悠苍天”作者向高高的青天呼唤。青天在上，理应见到役夫之怨，它却视而不见，失去神明之职。诗将怨王事和盼青天结合起来，重在尤人，兼以怨天，怨天为虚，仍然反射到实写的尤人之意。

全诗靠叙陈事理显示役人怨情之深且长，没有激愤之语，是一种平实而深沉的风格。