作者： 孟祥锡 【本书体例】

【原文】：

于以采蘩⁽¹⁾?于沼于沚。于以用之⁽²⁾?公侯之事⁽³⁾。

于以采蘩?于涧之中。于以用之，公侯之宫⁽⁴⁾。

被之僮僮⁽⁵⁾，夙夜在公⁽⁶⁾。被之祁祁⁽⁷⁾，薄言还归⁽⁸⁾。

【鉴赏】：

在《诗经》中，有许多篇章真实地反映了我国古代人民农业生产劳动的情况。当时人们，尤其是妇女经常采摘各种植物，如采荇菜、采卷耳、采芣苢、采葛、采蘋、采艾、采苓等等。该诗就是表现这种劳动生活的一首民歌。

关于这首诗的歌颂对象及采蘩用途，历来说法不一。《诗序》云：“《采蘩》，夫人不失职也。”《诗集传》又缘此推而广之，曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，……。或曰：蘩所以生蚕。盖古者后夫人有亲蚕之礼，此诗亦犹《周南》之有《葛覃》也。”凡持此论者，均认为这首诗颂美的是“夫人不失职”。或说夫人亲自敬奉祭祀；蘩则用于祭祀；或说夫人亲自养蚕；蘩则是“生蚕”之物。总之，认为诗中日夜忙碌的是诸侯夫人，表现的是夫人忠于职守，不失其职的美德。这显然是历史的偏见，不合此诗的本义。其实这种大规模的采蘩劳动，在《诗经》中多有描写。《豳风·七月》云：“春日迟迟，采蘩祁祁。”《小雅·出车》日：“春日迟迟，卉木萋萋，仓庚喈喈，采蘩祁祁。”这两处的“采蘩祁祁”都是形容采蘩女工的众多与场面的盛大。再看本诗也是这样，不仅描写了采蘩劳动的景象，而且反复陈明了这种劳动的性质。首章点明了采蘩是为着“公侯之事”，二章再说采蘩将用于“公侯之宫”，末章则总说“夙夜在公”。既然采蘩女日夜为公侯劳动，其身份就不会是所谓诸侯夫人。另外，“夙夜在公”，在《诗经》中都是指为公室奔忙的。这奔忙的人，当然也是指女奴。

全诗三章，可分两层。前两章为一层，写宫女的采蘩劳动。两章为重调，连用四个“于以”，一气贯通，奔放迅快，正如戴君恩《读风臆评》所云：“连用四‘于以’字，分明写出疾趋不宁之意。”从语感上表现了采蘩的繁忙。“于沼”、“于沚”、“于涧”的处所变化，更表现了采蘩女奔走不宁的情状。“公侯之事”，“公侯之宫”，交代了采蘩的用途。末章为一层，写祭祀中的宫女。祭祀是古代的大事。古代贵族祭祀时要让许多奴隶在旁伺侯，供其驱使。而且因为是行祭祀大礼，宫女们自然不能蓬头垢面，衣饰不整，必须“被之僮僮”、“被之祁祁”，精心着意的尽力打扮一番了，这也是情理中之事。“夙夜在公”句，道尽了辛苦。白天累了一天，晚上也不得休息。公侯们为举行祭祀而大事铺张；宫女们因公侯祭祀被昼夜驱使，勤苦、劳累、疲惫不堪。所以这首诗曲折地反映了当时社会的一个侧面。在一定程度上写出了人间的不平。