作者： 赵德福 【本书体例】

【原文】：

文王既勤止⁽²⁾，我应受之⁽³⁾。敷时绎思⁽⁴⁾，我徂维求定⁽⁵⁾。时周之命⁽⁶⁾，於绎思⁽⁷⁾。

【鉴赏】：

《赉》是《大武舞》乐曲之一。至于是第三章还是第四章尚无定论。《大武舞》有“四成而南国是疆”的话足以说明第四章是经营南国之事的，《赉》诗有“文王既勤止”之语。又据楚庄王语说《大武舞》有“七德”，其第四曰“定功”，此正与《赉》诗“我徂维求定”之“定”有关，于是人们便认为《赉》即为《大武舞》第四章。还有许多学者根据《左传》中楚庄王引《赉》诗称：“其三曰：敷时绎思，我徂维求定”说此诗为《大武舞》第三章。但是我们判断《大武》篇章之先后，应根据诗文内容，参与当时的情势，而不能局限于字象的表面。也许此“三”字正如孙作云先生所言“殆为‘四’字之误”，古“四”字写作“”与“三”形近。结合文意，《赍》当为《大武舞》之第四章。全诗抒发武王对文王功德的赞颂和缅怀之情，也表达了武王承受文王基业，弘扬文王业绩的愿望和决心。

首句“文王既勤止”述说文王经营南国颂赞文王勤勉、创立家业的丰功。“我应受之”是说武王之事，因为武王是直接继承文王的事业，有了文王的“勤”才有武王的“受之”，周之天下实为文王时已始创，明写武王，暗褒文王。因为是武王在怀念先王，进而用“敷时绎思”表明武王要大力弘扬文王事业。据史书记载，文王在位五十多年，其间曾伐犬戎，伐密州，败耆国，伐邘，伐崇侯虎，并建立丰邑以作国都，功业赫然。他积善行德，被诸侯誉为“受命之君”，正如孔子《论语·泰伯》说：“周之德，真可谓至德也已矣。”第四句是武王自勉语。“我徂维求定”武王表明自己有所作为，其目的只有一个即安定国家，如何“敷时”而“受之”即就是把文王奠定下的江山，武王巩固保之。最后二句“时周之命，於绎时!”颂美天命，再次勉励人们“绎思”，寻绎思考得天下的缘由，正如孙作云在《周初大武乐章考实》一文所言“(此结尾)盖极尽詠叹之能事”，“於绎思”三字含味深长。武王祭祖，他怀想创业艰辛。立国得天下之后，更深知“创业难，守业更难”。武王不是沉于安逸之中，而是冷静地意识到未来的责任。反复强调“绎思”，强烈的忧患意识，造成武王祭祀时的另一格调和境界，这正是《赉》诗别致所在。

《赉》雍容典雅，质朴厚实；反复绎思，纡缓舒慢。正如朱熹《诗集传》序所言：“其语和而庄，其义宽而密”，确实如此。