作者： 李志获 【本书体例】
【原文】：
山有木，工则度之(2)。宾有礼，主则择之(3)。
【鉴赏】：
谚语，本是广泛流传于社会上的一种带有哲理性的语言，所以《说文》训解为“传言”。《文心雕龙·书记》说“谚者，直语也”，意为在简明的语言形式中说明道理，不事文饰而径直道出。它本是广大群众在自己的社会实践中总结的一些生活哲理，在一定社会生活环境下往往带有公理性质。从先秦以来，谚语常被在社交场合称引用以说理或明志。本篇就是羽父在劝阳滕侯与薛侯争长时引以说理的。这首周谚意在告诫人们要注重自身的道德品质修养，只要自己是一个有着道德修养的人，别人一定会敬重你，所谓“桃李不言，下自成蹊”，用不着自己去争、去讨的。这种强调自我道德完善的说法，本是我们民族的优秀传统之一，时至今日对我们仍不无教益。这首谚语可分前后两部分，前段以山上的树木设喻，说明树木假若自己长得成材，必然会引起掌管伐木的官员注意，量材选用。后段直言宾客如果是有道德修养的人，主人就会敬重他，选择任用他。设喻切当，说理精辟，闪现着智慧的火花。谚语有别于歌谣的一个特点是不能咏唱却广为流行，所以句式简短，易于传记。本篇句式严整，节奏鲜明，句尾又同结以“之”字，易记易诵，且富有音乐美，很能反映谚语的特点。