作者： 郑文 【本书体例】

【原文】：

操吴戈兮被犀甲⁽¹⁾，车错毂兮短兵接⁽²⁾。旌蔽日兮敌若云⁽³⁾，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行⁽⁴⁾，左骖殪兮右刃伤⁽⁵⁾。埋两轮兮絷四马⁽⁶⁾，援玉枹兮击鸣鼓⁽⁷⁾。天时怼兮威灵怒⁽⁸⁾，严杀尽兮弃原野⁽⁹⁾。

出不入兮往不反⁽¹⁰⁾，平原忽兮路超远⁽¹¹⁾。带长剑兮挟秦弓⁽¹²⁾，首身离兮心不惩⁽¹³⁾。

诚既勇兮又以武⁽¹⁴⁾，终刚强兮不可凌⁽¹⁵⁾。身既死兮神以灵⁽¹⁶⁾，魂魄毅兮为鬼雄⁽¹⁷⁾。

【鉴赏】：

《九歌》所祭的神，首篇是敌国的祖宗神，第二是虹霓之神，第三是雷神，第四、第五是湘水之神，第六是瘟疫之神，第七是郊媒之神，第八是河神，第九是山神，本篇则是祭阵亡将士的悼词，前九篇充满了浪漫主义的色彩，本篇则是用现实主义的手法，歌颂伟大的爱国牺牲的壮烈战士。它所反映的战争，是楚、宋两国的战争，特别是怀王十一年楚国对宋国的战争。据前解《东皇太一》，知宋偃王于楚怀王十一年称王，是年楚击秦失败，并失地三百里于宋。本篇正是此次楚宋战争时楚军阵亡将士的祭悼之词。

这篇悼词，除了表彰将士为国捐躯，应当享受楚国朝野的祭祀，表示对阵亡将士的敬意，褒赞他们高贵的宁死不屈的爱国精神以外，作品还借此抒发了作者的爱国热忱，宣扬爱国主义的精神，以激发楚国人民的爱国意识。

全篇分两段，四个内容。首十句为一段，写死难者牺牲的过程，后八句为一段，是对死难者的颂赞。第一个内容前四句，写激战开始车战之况。首句写将士手执吴戈，身披犀甲，开赴战场；接着两军相遇，车毂交错，短兵相接，剑戈并举；战旗则如遮天蔽日，敌兵则如鸟云压顶。即使敌众我寡，在两相对射的箭雨交坠之下，楚军将士，仍然奋勇争先，向前杀敌。第二个内容是次六句，写楚军在敌人包围的情形下，拚死力战。敌人挟其优势兵力，突破了楚军的阵地，冲散了楚军的行列，竟致使楚军左边的骖马死去，右边的骖马负伤，兵车的行动出现了困难，这就使楚军陷入了极为不利之境。即使这样，楚军不是向后溃退，而是不顾指挥车的两轮深深陷在泥土之中，四匹马被绊着不能活动，仍然临危不惧，上下一心，指挥官举起坚定的鼓槌，猛击着响鼓，激励众军，英勇杀敌。这时天象变得特别恶劣，以至威严的天神也为之震怒。楚军在鏖战之后，被残酷地杀尽了，他们的尸体被抛弃在原野之中。第三是“出不入兮往不反”四句，赞美楚军虽然牺牲，绝无悔意。他们为了国家背井离乡，既出而不入；他们为了国家越过平原，长途跋涉。其中有些人虽然死了腰间还带着长剑，胁下还挟着秦弓，可见他们在战死之前，还勇猛地与敌人拚搏，从敌人手中夺得武器。他们终于牺牲了，却牺牲得多么壮烈!第四是对死者的赞颂。在这次战役中，阵亡的全体将士既有勇敢的意志，又有高超的技艺，二者相对成文，既美其生前；“终刚强兮不可凌”，复颂其临死不屈的精神于死后，以明祭祀之意。身既死而神以灵，则颂其为国捐躯而精神不殆，亦即赞其虽死而犹生。魂魄毅而为鬼雄，则颂其精神坚强，魂魄武毅，长为百鬼之雄，而致其钦仰之至诚。

本篇虽写战争失败，读后不特无消极之感，反而可激发人们的爱国之忱，而兴为国雪耻之念，对后世曾起相当大之影响。