作者： 李继光 【本书体例】

【原文】：

匪风发兮⁽¹⁾，匪车偈兮⁽²⁾。顾瞻周道⁽³⁾，中心怛兮⁽⁴⁾!

匪风飘兮⁽⁵⁾，匪车嘌兮⁽⁶⁾。顾瞻周道，中心吊兮⁽⁷⁾!

谁能亨鱼⁽⁸⁾?溉之釜鬵⁽⁹⁾。谁将西归⁽¹⁰⁾?怀之好音⁽¹¹⁾。

【鉴赏】：

本诗的主旨古今论者颇有分歧。一种论者认为这是当西周末年之际，桧国国小政乱，不能自保，桧大夫忧时感事，想念西周盛时之作。有人更具体地说，桧国迫于郑国的威势，国人纷纷逃之，这诗可能是逃难于大路的桧国士大夫所作。总之，这诗是属于乱世之音、亡国之音一类的诗。另一种论者认为这诗是桧人东游思乡之作，或者可能是从西周流落到东方(桧在周之东)的人写的。第三种论者是在同意思乡之作的前提下，指出思乡的人不是游子，而是桧国的役夫或戍卒。这三种论者各有一些道理，“诗无达诂”，当然可以有不同看法。我认为最好是从诗的内容本身去理解主旨，特别要对诗中的“周道”，“西归”两个词作仔细推敲，有些分歧之产生恐与此有很大关系。“周道”就是大路(或东西大路)。有人说“周道”除有大路之意外，还语涉双关，也含有周朝的政令的意思，只要是对“周道”一词看作双关语，就容易把本诗看作桧之士大夫写的政治诗。如对“周道”只作单一的“大路”讲，则会把本诗看作游子思乡或役夫戍卒思乡之作。关于“西归”一词，有人讲是回到西方故乡去，有人讲是恢复到西周盛世那种局面上去。如果是后者，则很容易得出桧之士大夫所作的政治诗这样的结论。我的看法是“周道”就是大路，看不出语涉双关之痕迹。西归，就是回到西方的故乡去。《辞海》文学分册(147页)对这首诗的主旨是这样分析的：“周道”是指东西大路，此诗乃行役在外的人，瞻望道途，思念故乡之作。”我觉得这样的看法是有见地的，是接近本诗的原意的。总之，此诗是一首民歌，作者是下层人民(说他是役夫，戍卒，离乱的人民都无不可)。诗人唱出了远离故乡的悲愁与乡恋的心声。

全诗三章，前两章用写实的手法来抒情，直率地吐露了背井离乡的悲苦之情。“风儿发发地响，车儿飞一样往东奔驰”，车上的乘者如果是上层人士，坐着这四轮生风的飞车远行，当然是很惬意的，一般情况下不会在回头瞻望大路时产生“中心怛兮”的悲情。诗人之所以悲苦，一定是因为离家之远，与亲人难舍难分，有无穷的牵挂；也因为置身异乡，命运不掌握在自己手中，前程渺茫难卜。诗人怀着这种生离死别之情，乘着并不情愿乘坐的飞车东进，车越快，心越紧，愁越深，此情此景，人何以堪!诗人的身分地位也从此种境况中隐隐显露了出来。诗的第二章，易辞申意，“匪风飘兮，匪车嘌兮!”那风儿打着旋，车儿跑得更轻快。诗人的感情由“怛”而“吊”，虽然字句上只易一字，看似有点重复，但诗人的悲愁却在升级，重复正是吐露心中万般难抑的愁苦的一种形式。在前两章尽情地倾吐着被迫离别故园之苦情，但没有完全被离情压倒，他在眼前仍露着一丝希望之光。“谁能烹鱼啊?大锅小锅我来办!”这里是一种比喻。给人一种别人有什么困难，我愿去帮助的印象!这一比喻的真意是为下两句张本，“如有人西归，我请他捎个平安的好消息。”这是希望，也是自我安慰，一种难以实现的自我安慰。诗人想用这种“安慰”来平复一颗破碎的心儿，却更见其真切的思乡之情。其实这正是李白诗所说的：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)的心境，与前两章的“怛兮”、“吊兮”，曲虽异，情实同。

本诗平凡中显奇特，起势突兀，写景状物具有一种速度感，有点象杜甫在《兵车行》中的句式：“车辚辚，马萧萧”一下子把读者带到了一种急迫的气氛之中，由于这种气氛的渲染，使人感到抒情主人公的“怛”、“吊”之情有了着落，因而引发人们无限的同情。诗的最后一章想象丰富，比喻新奇。诗人那渴望获得帮助和解脱愁苦之情似隐实显，给读者留下广阔的思索天地，主人公的纯朴的乡恋之情，再一次撼动读者的心。可以说第三章是本诗的高潮所在。