格律做大于科举之标准化
闻道唐人科举时，万般皆下只称诗。
影从争似风披草，铨选还须制有规。
格律循方终显赫，歌行无度渐穷奇。
斯文涤尽千年事，谁向源头一决疑。
近体格律成于沈约四声，滥觞于齐梁小朝廷，完备于初唐宫廷。上官沈宋，功莫大焉。文镜秘府，详述前代格律沿革，足备考量。
然格律大行，另有其社会政治原因。盖唐人科举，以诗取士，作为国家大典，须得一客观尺度以合众意。但诗个性兹张，互为长短，若无一定规制，必成乱局，无所适从，遂有格律，成其体式，以正视听。唐士子趋之若鹜，竟以格律相较。中唐以后，遂成风气。可见，格律大行，因其为唐代科举考试提供标准化规制，犹如当今高考评分标准。政府推手，如风偃草，格律之势乃张。由此观之，格律、规制法度耳，为衡量诗作提供一标准参照罢了，非金科玉律，更非雷池天条。
查唐人应制，除钱起的“江上数峰青”略有可观之外，更无一首传后世。倒是唐代明经判词，或有数十首可观。由此可见，格律之为标准，于好诗而言，殊非充要。
后人死抱格律，染成红线，以为无律不诗，实不知格律源流所生之偏见也。
格律实则诗之一斑，非诗全豹。如今格律势大，学诗者亦不妨从俗，然切不可忘，诗非格律能涵盖，格律中不得处，每于格律外可求。若拘泥格律老死句下，殊非正体。