也说“推敲”
韵到无心遣句时,人间万有尽成诗。
情随境转方相与,名至实归才有期。
不让推敲空着相,浑将啄啐忘循规。
何须枉费炉锤力,应物惟诚可决疑。
贾岛推敲,已成佳话,诗家炼字,每以此为鞭策感召,遂成象征。至于今日,斟酌字词,竟直名为推敲,亦可见推敲典故,深入人心,几不可移。
千秋以下,人多以韩愈易推为敲,以动衬静,独擅风神,便无复详审,以敲为宜。
近人朱光潜,别倡新说,以为推敲各有其妙,然就上句论,以推为宜。朱氏以为,鸟宿更深,敲字一落,扰动静谧,有煞风景。
朱说一出,推敲之说始渐丰满,不复昌黎一锤定音之歧义也。
然则韩说朱说,只句下事,然若从句下纠缠,则推敲各擅胜场,实难分轩轾。
所谓敲,极静中砰然有动,如香严抛石击竹,空谷余音,泠然有致。
所谓推,极静中悠然自得,如南泉拂袖而去,风光霁月,超然无碍。
若以敲入诗,则动静相生,生趣盎然;若以推入诗,则动静相偕,情致隽永。
究竟欲相生,欲相偕,本贾岛自家事,实创作初衷所在。
贾岛逡巡不决,而昧于推敲,欲从字句炼诗意,去诗旨远矣,其苦吟宜哉。
人之行径,必先有所欲,而继之所举,此常情也;无所欲而妄举,懵懂辈也。为诗亦然,必先得其志,究竟欲求泠然有致,抑或超然无碍,得此志确乎不移,然后推敲得矣。若得其志确乎不移,而推敲未得,乃求名师,先呈己志,再求裁度,始是正路。今贾岛茫然无所志,韩愈迂阔无所征,遂定为敲,纵然得体,其疏于诗道,亦可知也。
孙子曰,胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
余谓胜诗先得志而后求句,败诗先求句而后得志。于推敲典故中,事可知也。