赠从弟

泛泛东流水⁽¹⁾，磷磷水中石⁽²⁾。蘋藻生其涯⁽³⁾，华叶纷扰溺⁽⁴⁾。采之荐宗庙⁽⁵⁾，可以羞嘉客⁽⁶⁾。岂无园中葵⁽⁷⁾，懿此出深泽⁽⁸⁾。

【译诗】东流水畅快流淌，水清沏可见石纹。河岸边生满蘋藻，花和叶飘动浮伸。采来它可奉先祖，进上它可待佳宾。难道说园中无蔬？深爱它出于幽深。

【解析】这一组诗共三首。分别以蘋藻、松树、凤凰等事物来比喻其从弟，赞美其高洁品格，同时，也反映了作者自己的理想和追求。第一首诗借蘋藻比喻从弟高洁的品格，在赞美中并加勉励。诗开篇入笔描绘了蘋藻的生长环境：清清流水，透底净洁，为下文描写蘋藻的洁做好铺垫。“蘋藻生其涯，华叶纷扰溺”。清澈的水边，众多的蘋藻，叶茂花繁，在水中飘荡，从根茎到花叶，洁净无比，不染半丝污秽。从弟的品格，正是如此。全诗主旨，跃跃欲出。作者接着用反衬手法，进一步赞誉其高洁：“采之荐宗庙，可以羞嘉客”。蘋藻并不是什么美味佳肴，为什么它能“荐宗庙”、“羞嘉客”呢？就因为它无比的洁净赢得了人的感情。诗的结尾，引人深思，给人以回味的余地。蘋藻生于深泽而一尘不染的品格，恰恰是人的象征，是人的情怀和志趣的表露。人啊，就要像蘋藻一样，出于清水而终生不染尘啊！

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲⁽⁹⁾。冰霜正惨凄⁽¹⁰⁾，终岁常端正。岂不罹凝寒⁽¹¹⁾，松柏有本性。

【译诗】山上耸立挺拔青松，谷中响动瑟瑟风声。风声多么威烈强盛，松枝多么苍翠虬劲。冰霜凛冽万物凋零，苍松终年美好端正。难道它遭不到严寒？原来它本性铁铮铮！

【解析】这首诗作者以松柏不畏风霜为喻，赞美从弟的节操，并勉励他坚贞不屈，永存本性。诗一开头就以简洁的笔调，勾勒出高耸峰巅、凌风直立的松树形象。“亭亭”和“瑟瑟”二个词，纯朴而逼真地画出了松树的高尚节操。三、四句紧承一、二句，用对比写法，写风、写松，使人如见其松，如闻其风：“风声一何盛，松枝一何劲”！两个“一何”连用，增强语势，赞美劲松与疾风对抗的英姿与品格。第五、六句则在此基础上，进一步开拓：即使在霜封雪锁、万物凋零的季节，青松却傲雪斗霜，俊秀挺拔，铁骨铮铮，依然故我。至此，苍松的高尚节操，尽呈纸端。作者在结句时故意用设问引起人的思索：“岂不罹凝寒”？而后坚定作结：“松柏有本性”！这才是诗人所赞颂的高风亮节，不为环境所左右，不为气候所屈服，——人，也应该这样。

凤凰集南岳⁽¹²⁾，徘徊孤竹根。于心有不厌⁽¹³⁾，奋翅凌紫氛⁽¹⁴⁾。岂不常勤苦，羞与黄雀群⁽¹⁵⁾。何时当来仪⁽¹⁶⁾？将须圣明君⁽¹⁷⁾。

【译诗】凤凰栖集丹穴山，往来徘徊孤竹边。对此心中不满足，振翼高飞上云天。奋飞岂能不辛苦？羞与燕雀为同群！什么时候才来归？只待贤明好圣君。

【解析】这首诗作者通过对凤凰的讴歌，赞扬了从弟志向远大，不同俗流，同时，流露出作者的理想和追求。“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”。诗人开篇便以凤凰喻从弟不任职于朝庭而远栖绝俗的生活。接着写其志向与追求：“于心有不厌，奋翅凌紫氛”——不满于眼前的这种生活，而要展翅高翔，直达云天。那末，他为什么不畏辛苦而高蹈远遁呢？“羞与黄雀群”：只因羞与当世群小共处。那么，“何时当来仪？”“将须圣明君”。凤凰的来归，只待贤明君主的出世。在乱世之中，不随俗流，可见其品格；不事非圣明之君主，可见其志向！这三首诗，貌似咏物诗，实则皆言其志，手法可谓新颖，立意可谓深远。