当那个戎装的年轻女子跳起舞时，六岁的杜甫一下子就震惊了。

观众围成了一圈山峰，只在中间留了一个空地。那里搭着高高的舞台。和一切耍把戏的一样，锣鼓是少不了的，哐哐哐哐，咚咚咚咚，震天响地，吸引满街市上的人去看。观众都是喜欢热闹的，看着舞台上的旗幡，七嘴八舌，吵吵嚷嚷，说的都是公孙大娘的威名。

可是，等公孙大娘真的出现，一切都安静了。

她是一个年轻的女子，面容娇美，额头包着红罗带，身上穿着棕色的皮革军装，肩上披一条红绫，脚上是一双皮靴，手持长剑，整个人苗条，矫健，安静地站着，作了个揖，站直以后，目光如电，向四处一扫，所有人都有种被风浪吹到的感觉。

忽然，鼓声又隆隆地响起来，像平地炸起了春雷。那女子一个纵身，轻捷地跳到高处，手中的宝剑划开一道电光，继而越舞越快，阳光落在剑锋上，就像太阳被后羿射落了，在地上迸裂，火光往四处飞溅，让人目不暇接，只觉得眼前都是剑光，不由惊心动魄。杜甫似乎来到了激烈的战场，处处是刀光剑影，处处是喊杀声。

再看那女子，在一片电光之中，闪，展，腾，挪，处处踩在鼓点上，肩上的红绫在身后飘摆，像一条游龙，随着女子不停地跳跃、旋转，游龙仿佛得意起来，或昂首，或潜泳，变幻莫测，没一刻宁静，但女子始

终驾着游龙，上天入地，逍遥自在。鼓声越来越密，女子越舞越快，几乎只看得见一片红光了，杜甫正看得神摇目夺，鼓声猛然一停，舞台上红光散去，只剩下一位女子，持着长剑，苗条，矫健，安静地站着，作了个揖。刚才如海涛般惊人的舞台，忽然变得像一座宁静的山。

“好——”观众们清醒过来，从心底里发出了赞叹声，摸出钱币、饰物，雨点般扔到舞台上去。

杜甫看完了表演，久久不能平静。他小时候多病，家里又有很多规矩，让他活泼不得。而现在看到这样自由激烈的舞蹈，他忽然发现，唐朝的世界很开阔，很精彩。

的确，唐朝是个大融和的时代，北方少数民族健壮、粗犷的血液，注入到了中国阴柔、纤弱的血脉中，顿时变得孔武有力，充满阳刚豪放之气。那时的中国人，从宫廷到民间，都喜欢欣赏胡人的歌舞。轻柔的《采莲曲》《后庭花》，变成了奔腾的《胡旋舞》《胡腾舞》。也正是在这样的时代氛围中，唐朝的文化才变得色彩斑斓，壮健有力。

公孙大娘舞剑器，就是源于胡人的舞蹈。

这次表演给杜甫留下的印象是如此深刻。五十年后，杜甫住在夔州（今重庆奉节），看到临颍的李十二娘舞剑，觉得很熟悉，不禁问她是跟谁学的。李十二娘说：“我是公孙大娘的弟子。”杜甫顿时感慨万千，瞬间想起了童年的往事，写下了一首有名的诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》，记录了当时的场景。

杜甫还说，唐朝著名的书法家张旭看完了公孙大娘的表演后，赞叹不已，说：“我今天才体会到了舞蹈的神韵，而这神韵对书法也有很大的启发。”从此，张旭笔下的草书如同游龙狂舞，神采奕奕。

清代任伯年所绘《公孙大娘舞剑图》两幅

可见，艺术都是相通的。

杜甫是大诗人，不仅热爱学习前人的诗歌，而且一有机会，就欣赏音乐、绘画、书法、舞蹈，具有多方面的艺术修养。比如十几岁时，他听到了歌唱家李龟年的迷人歌声，一直念念不忘。二十岁时，他在吴越之地旅行，特意去江宁（今江苏南京）瓦官寺看了晋朝画家顾恺之的维摩诘像，并感慨于他笔法的神妙。在长安时，他对画家曹霸笔下的马非常欣赏，认为他画出了马的骨气，晚年来到成都，还写诗去赞叹。

他在成都造了一间草堂，特地请名画家韦偃画了两匹骏马，日日赏鉴，喜爱不已，觉得激发了跃马千里、拯救危局的雄心。这些，都给杜甫写诗带来了极大的启发。据说，观看完公孙大娘舞剑后，七岁的杜甫开始写诗，第一首就歌颂凤凰。他写诗时，脑海中关于凤凰的印象，应该有着公孙大娘的舞姿吧，在空中展翅飞翔，充满自由，又充满激情。杜甫就是这样，开始了他最初的诗歌创作。