题义公禅房
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
孟浩然，卷一《春晓》已介绍。《题义公禅房》宋蜀本作《题大禹义公房》，《全唐诗》本作《题大禹寺义公禅房》，即作者游大禹寺时题在义公禅房墙壁上的诗。“禅房”，僧人的住所。“大禹寺”，在今浙江绍兴南禹陵附近，建于梁大同十一年（545）。“义公”，对寺中禅师的尊称，其生平事迹未详。孟浩然于玄宗开元二年（714）春至三年（715）冬曾游越。后又于开元十六年（728）秋末重游越，冬天离开。从诗中所描写的景象看，此诗当为作者首次赴越的作品。
首联扣题写义公禅房。起句点明义公，次句点明禅房，并强调将禅房建在空旷清净的山林中。“宇”，房屋。“结宇”即建禅房。
中间四句写景。颔联写义公禅房周围的景物。三句写一峰独秀，四句写众壑幽深。颈联写在义公禅房中所见到的景色。五句写雨后复斜阳，“雨足”也称“雨脚”，即雨。六句写天空一碧如洗，映在庭院中，给人以凉爽宜人的感觉。明彭大翼《山堂肆考》卷二二九《空翠》说：“晴色也，唐诗‘丝管啁啾空翠来’。”“庭”，指禅房的庭院。“阴”，阴凉。
尾联寓意。上句写洁净的莲花，下句写从中可以看出义公不受污染的心境。清王尧衢《唐诗合解笺注》分析道：“义公房前适有莲花，此时空庭雨过，苍翠欲滴，何等明净！看取此花之出污泥而不染，方知义公之禅心不染也。青莲所以喻法，故以比义公禅也。”“莲花”喻佛座，唐释道世《诸经要集》卷一《三宝敬佛》：“十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”
佛教自西汉传入我国后，得到迅速传播，魏晋南北朝时期盛行一时，至唐禅宗兴起，势力甚大，佛教日趋本土化。佛寺多居山林，这与隐士生活也有类似之处。某些禅师对佛学的理解与研究甚精，并有多方面的才能，文士与禅师也有共同的语言，于是交往频繁，这在唐诗中也有反映，本诗就是一个例子。