夏日登车盖亭

蔡　确

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

蔡确（1037—1093），字持正，泉州晋江（今福建晋江）人。宋仁宗嘉祐四年（1059）举进士，历官知制诰、御史中丞、参知政事。神宗元丰五年（1082）拜尚书右仆射兼中书侍郎。八年（1085），进左相。哲宗元祐元年（1086），罢相，出知陈州，寻夺职，知安州，移邓州。四年（1089），因车盖亭诗案贬为英州别驾，新州（今广东阳江）安置。八年（1093）卒。《全宋诗》录其诗三十首又三句。

《夏日登车盖亭》共十首，此为第二首。车盖亭在安州（今湖北安陆），这组诗是蔡确于哲宗元祐二年（1087）遭贬担任安州知州时所作。明蒋一葵《尧山堂外纪》记载：“时，吴处厚知汉阳军，笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白乌，谁人怒剑逐青蝇’，以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’，讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’，方今朝廷清明，不知确笑何事？……宣仁盛怒，令确分晰，终不自明，遂贬新州。”

前两句写午睡。首句写车盖亭中卧具简单朴素。“纸屏”，即纸做的屏风，以藤皮茧纸做成，上面还有字画。该组诗的第一首后两句说：“溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗。”可见石枕与竹床就放在亭子里，再用纸屏风遮挡。次句写他躺在床上看了一会儿书，疲倦后就美美地午睡了很长时间，还做了个梦。从所引第一首两句诗来看，他所读的书就是陶渊明的诗集。这也反映了他对隐居生活的向往。

后两句写午睡后的情况。三句写自己独自莞然一笑，四句写溪流中传来数声渔笛。诗中实际上暗用了《楚辞·渔父》中的典故：屈原在流放中见到一位渔父，渔父劝他与世推移，屈原不愿改变初衷，于是“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去不复与言”。显然，渔父是一位隐士，此处引用这一典故表现了诗人对现实政治的不满，对渔父那样的隐逸生活怀有向往之情。

吴处厚在告蔡确状时说：“‘睡起莞然成独笑’，方今朝廷清明，不知确笑何事？”这的确值得探讨，在吴处厚看来，蔡确的笑不怀好意，里面藏着对高太后、司马光等废止新法的不满。傅经顺在《宋诗鉴赏辞典》中分析道：“好运一交，骤升相位，飞祸一降，谪居此州，这不都如大梦一场么？诗人‘莞然独笑’，显然是在‘午梦长’中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。”王启兴等《千家诗新注》称诗人“梦醒坐起，忽地听到了江湖上传来的渔笛声。他想我这里怡然自得和渔家的优游水上不是很相像么？于是禁不住一个人笑出了声。这一笑正透露了他对隐逸生活的向往”。顾农《千家诗注评》说：“一个午觉方醒的人忽然有些念头产生，微微那么一笑，是正常的，至于他想些什么，只有他自己才知道。”诗歌形象具有多义性，而读者又是千差万别的，大家对一首诗的理解不尽相同是正常的，这首诗就是一个例子。