作者： 李平

偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。

元结

在中唐诗人中，元结的风格，可谓独树一帜。他自幼与平民接近，既洞悉民间疾苦，也了解群众的智慧。由于这个缘故，他一直对民歌表示尊重，也热衷于把从民歌中汲取的养分，融化为本身创作的新鲜血液。因此，他的诗歌和词，有相当一部分像民歌那样清新质朴，平易自然。这里选析的五首《欸乃曲》，都是他在代宗朝大历年间再任道州(今湖南道县西)时，因军政事务去长沙都督府商议的归途中创作的。《欸乃曲》是船民唱的歌，便于行船时减轻体力的疲乏。元结写它们，目的之一也在于此。

词的第一、二句，说自己的生活志趣。这个问题，涉及元结的经历与思想。少年时代的元结，是一个资兼文武的全才。一方面，他的血液里继承了祖先鲜卑拓拔氏的尚武精神；另一方面，他自幼得堂兄元德秀的精心指点，苦攻儒学。在安史之乱的动荡年代，他胸怀报国之心，很想有所作为。他的才学与人品，早在擢登进士的天宝十三年(754年)以前，就蜚声朝野。而到肃宗意欲刷新政治，重振李唐王朝，征求国士的时候，元结便被礼部侍郎杨浚等一干器重他的才具的官员荐举出来，先后任山南东道节度参谋、荆南节度使观察等职，尽管官阶不高，但所至之处，军功政绩，莫不卓著。首句所云“名迹”，指的就是这些。然而，对于官场游宦与隐处山林这两条截然不同的道路，他从一开始就存在矛盾。“偶存”和次句中的“顺俗与时”，说明他的出仕，不同于一般热衷于沿着科举的传统道路博取富贵荣华的士子，他是激于国家衰败、百姓流离、官场腐败的责任感，即从大局需要的爱国热情之驱使，而走上那条路的。第三句“来谒大官兼问政”，语气诙谐，显然隐含着自嘲与对上司的讽刺。元结是一个很有才干的能员，他出任道州刺史的时候，恰值李唐王朝与西原夷等少数民族矛盾激化，汉族百姓也无法忍受朝廷苛刻繁重的赋税，民生凋蔽，官吏贪残之时。他虽然拿得出一套廉政爱民，招抚流民的办法，却没有专断独行的权力。重大事务，必须服从上司的旨意。句中的“大官”，指长沙都督府主管官员。作者特意以“大”字标明，在于点出他们颐指气使的傲慢架势和办事的无能。也在于嘲讽自己不得不违心地俯首听命的尴尬处境。然而，一切苦恼忧烦，在大自然的怀抱中，霎时间涤荡无遗。末句所表现的，正是这种暂时得复返自然的由衷的欢乐。九疑山又名苍梧山，在湖南宁远县南，山峦九拔，各导一溪，岭异而势同，游人极难辨别，传说虞舜即葬于此，风景绝丽。作者面对九疑山的沉醉，是很自然的事。

这首词，看来似乎很平淡，却并非没有艺术的境界可求。在内容上，它包含不同的两个层次，前三句表述官场生活，第四句叙写自然世界。作者巧妙地利用“未”、“却”、“顺”、“谒”、“大官”等带有不同感情色彩的词语，把这两种环境作了对比，并且让读者透过文字去体味作者的好恶取舍。字里行间，隐寓着对当时政治的批评，元结本身清正廉明的形象，也从内心世界的活动得到一定的显示。由于《欸乃曲》属于民歌体，这首词的文字，纯用白描，不假任何雕饰，别有一种无拘无束、淳朴自然的风味。