作者： 齐援朝

荡子他州去，已经新岁未还归。堪恨情如水，到处辄狂迷。不思家国，花下遥指祝神祗。直至于今，抛妾独守空闺。

上有穹苍在，三光也合遥知。倚幈帏坐，泪流点滴，金粟罗衣。自嗟薄命，缘业至于斯。乞求待见面，誓不辜伊。

拜新月是古代一种风俗，所谓“开帘见新月，便即下阶拜。”每当新月初显，无论少女、少妇、还是老妪，都要拜月以祈求幸福。相传战国时齐国无盐邑有女名钟离春，其丑无比，只因幼年拜月，所以四十岁以后还被齐宣王纳为王后。少女拜月，自然是欢乐的。但是，在男权社会中，少女时的梦幻却很少能如愿。《乐府诗集》载唐吉中孚妻诗云：“东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺少年时。”古代乐师据此风俗创制的《拜新月》曲子，想来一定是凄婉哀怨的。我们现在读的这一首《拜新月》词，便是一位被遗弃的妇女唱出的恨歌。

从“自嗟薄命，缘业至于斯”两句看，主人公可能是富贵人家的外室。“嗟”即悲叹，她自叹命薄。为什么呢?她归结为自己的家业。“缘业”，即由于家业的缘故。大概她娘家卑贱，不得已而嫁给荡子作妾。缘业，亦可作“缘孽”解，就是“孽缘”，即婚姻的不幸。荡子是到处游荡的人，四海为家，可能在很多地方买妾置产，以为外室。“至于斯”即到了此等地步。荡子到别州去了，一去不归，连过新年都不曾回来看一下。“经”是经过，动词。“已经”合起来是“已经经过”的意思。新的一年来到了，独守空闺，怎能不恨呢?恨荡子虚情如水，转瞬即逝；恨荡子喜新厌旧，到处狂迷。“堪恨”即可恨。狂迷是说他每到一处就寻欢作乐，沉迷于酒色，把日夜想念他的情人抛到脑后去了。不思家国是不念家事国事的意思。这是他们俩依依惜别时荡子在花下对神祗发下的誓言。“祝”是向神灵祈祷，“神祗”即神灵。这位荡子信誓旦旦地说：我一定与你真心相爱，不管他家中怎样国事如何，我都要和你长久在一起，此次离开，过几天一定回来……。当然，他早就打好主意，从此不再露面了。

封建社会，女人本来是男人的附庸，而给人作妾，其结果可想而知。于无可奈何之中，她只有暗自祈求天帝保佑。穹苍又作苍穹，即苍天，三光是日月星。我每天祈祷，上天有知，三光有知，为什么还不赐福于我呢?在这里，女主人公已经对神圣的上天产生了怀疑，比起嫁鸡随鸡的观念无疑是进步多了。但是，怀疑上帝不等于反抗社会，女人毕竟还是弱者，每日相伴的，唯有眼泪而已。幈帏，今作屏帷，即屏风帷帐。金粟是桂花，泪水洒落在绣着桂花的罗衣上，罗是一种带网眼的丝织品。一个女人，每天倚着屏帷流泪，慨叹自己的身世，她绝望了吗?没有。“乞求待见面，誓不辜伊。”她在心中哭诉：回来吧，负心的荡子!只要你回来一次，我就不再怪罪你了!这一声“乞求”，使一个淌着血流着泪的心灵活脱脱跳在我们面前；一声“乞求”，看似希望，恰是绝望；一声“乞求”，使我们不堪卒读，而觉潸然泪下。