醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。[1]
【注释】
[1]“人比黄花瘦”,“比”或作“似”。
【评说】
此李易安名作，亦吾国词史上不可多得之经典。谭莹《古今词辨》咏之云：“绿肥红瘦语嫣然，人比黄花更可怜。若并诗中论位置，易安居士李青莲。”措论之甚高也；且有故事，伊世珍《琅嬛记》载：“易安以重阳《醉花阴》词函致明诚，明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之，一切谢客，忘食忘寝者三日夜，得五十阕，杂易安作，以示友人陆德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句绝佳。’明诚诘之，曰：‘莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’正易安作也。”亦词林佳话，非赵明诚才拙，只是李易安此词太过出色耳，绝作不可和，正此之类。“人比黄花瘦”，真千古词中第一语！胡仔《苕溪渔隐丛话》谓之“此语亦妇人所难到也”，其实非仅妇人，男儿亦不易到，男儿亦可用此语也。故王闿运《湘绮楼词选》云“此语若非出女子自写照，则无意致”，未深加体会，得文人雅士之真风流耳。“人比黄花瘦”，大是自惜之意味姿态，赵氏拟其辞而尽其心力，岂于其人者有所未尽欤？而文人雅士之真风流，固不分男女。杨慎《批草堂诗馀》以为结二语“凄语，怨而不怒”，可谓会错意旨，“凄”之不知从何谈起也，而“怨”亦不到，情深以怨，怨亦其表。许昂霄《词综偶评》云：“结句亦从‘人与绿杨俱瘦’脱出，但语意较工妙耳。”“人与绿杨”句见宋无名氏《如梦令》:“莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。”全词俱用巧意，便淹没“瘦”字之妙，而作者之意，原不尽在此也。故百花千姿，未若万绿丛中之一点红，李易安是句之谓也。况李易安“人比黄花瘦”之句，较之“人与绿杨俱瘦”，后者仅为寻常拟人语，李易安句却作更进一步意味，便有米酿为酒之别。无限情味，轻轻拈出，更加之黄花风流，自非绿杨所可能比，明矣。茅暎《词的》云：“但知传诵结语，不知妙处全在‘莫道不消魂’。”此自是实际，然却是实写，后二语将此实际虚以写出，所以为妙耳。故唐圭璋先生云：“此首情深词苦，古今共赏。起言永昼无聊之情景，次言重阳佳节之感人。换头，言向晚把酒。着末，因花瘦而触及己瘦，伤感之至。尤妙在‘莫道’二字换起，与方回之‘试问问愁知几许’句，正同妙也。”至于其中实际意味之外者，自可以意会而非言传之所能奏效者矣。王世贞《弇州山人词评》云：“词内‘人瘦也，比梅花，瘦几分’，又‘天还知道，和天也瘦’，又‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦’。‘瘦’字俱妙。”然所例犹不如李易安之为妙也。徐士俊《古今词统》云：“如‘帘卷西风，人比黄花瘦’等句，即暗中摸索，亦解人怜，此真能统一代之词人者矣。”然谓“比梅花”句与李易安句为“一婉一直，两得其宜”，程垓《摊破江城子》之句，愈比而其神益远，李易安句则愈比而其神益近，程句感性感觉有所不如也。周之琦《晚香室词录》云“《醉花阴》‘帘卷西风’，为易安传作，其实寻常语耳。”不知词史上如此等之寻常语，能有几许哉？许宝善《自怡轩词谱》云此作“幽细凄清，声情双绝”，后者是，前者非是，盖“佳节”数语，虽秋之凉意已见，此心境之使然，亦尽是好风致，无非是为下阕无限之相思作铺垫者，何来凄清之目？景色之凄清或有之矣，而深情之在，足以盖过。陈廷焯《白雨斋词话》云：“无一字不秀雅。深情苦调，元人词曲往往宗之。”以秀雅论，却在皮相，元人所承，亦已滥而少真矣。沈祥龙《论词随笔》云：“写景贵淡远而有神，勿堕而奇险。言情贵蕴藉，勿浸而淫亵。‘晓风残月’、‘衰草微云’，写景之情也。‘红雨飞愁’、‘黄花比瘦’，言情之善者也。”不独如此，李易安之句，尤有本色之姿态见其中，故尤胜也。傅庚生《中国文学欣赏举隅》云：“‘帘卷西风，人比黄花瘦’九个字，其妙处可析而言之也。西风、黄花，重九日当前之景物也。帘卷而西风入，黄花见；居人憔悴久矣，西风拂面而愁益深，黄花照眼而人共瘦，信手拈来，写尽暮秋无限景，道尽深闺无限情，其妙一也。九个字中，帘、西风、人、黄花，已占却六个字矣，著一‘卷’字，嵌一‘比’字，而字字如贯珠，末后出一‘瘦’字，缀之以夜光，其妙二也。‘瘦’字，音之最细者也，帘卷西风，以最洪之音纵之出，手到一瘦字，敛而为极细极小，戛然而止，其妙三也。吟诵咏歌此就字者，字字入目，字字出口，而其景无遗，其情脉脉，其明璀璨，其韵遏云，故使人不禁叫号跳跃，若渴鹿之奔泉也。此际而遽叩之以妙之所在，其谁不张口结舌乎？然而安坐可以为语矣，岂诗之果无达诂哉？”其解之也热烈，而精彩，所可补充者，“瘦”字之收也，不禁令人心魂一宕也！千古佳句，必也如是以诂之哉！王士祯有和作云：“香闺小院闲清昼，屈戌交铜兽。几日怯轻寒，箫局香浓，不觉春先透。韶光转眼梅花后，又催裁罗袖。最怕日初长，生受莺花，打叠人消瘦。”此是如今之俗云鸡子向石头上磕，硬头皮而上，真难为士祯也矣！
李易安此词虽大佳美，然亦并非完美，如上片所写，总体而言在《漱玉词》写景言情之寻常水平，下片结句三语太过出色，有鹤立鸡群之观焉。若此三语而外之其他诸句所写之情调，均无甚太新之意致，而多为传统文化气质之敷衍，则又不必讳言者也。