纳兰词·虞美人

为梁汾赋

凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。

瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。

词译

顾子，你曾言：人人争唱饮水词，纳兰心事有谁知。君言此，表君知。初相识，你玉树临风立于我面前，我知道，我生命中的知己来到了。

只有在你面前，我才完全是我自己，我的人前尊耀，背后落魄，我所有的心不甘情不愿在你面前可以尽情展现。细细想来，那些江南俊杰们，严绳孙、朱彝尊、陈维崧、吴汉槎等不肯为朝廷折腰，却愿意和我这奸相之子、皇帝近侍亲近，皆因有你。一生诗文交与你，知君不负当初我，终结成为《饮水词》。

真的是这样：“霸业等闲休，跃马横戈总白头。”莫把韶华轻换了，封侯。多少英雄只废丘。来、来、来，顾子，牵你手共走江湖。金裘花马换美酒，与君同销万古愁。

评析

词题“为梁汾赋”，梁汾即顾贞观，为容若的第一知音。这首词当写于容若与顾贞观结交的初期，事由是：容若委托顾贞观把自己的词作结集出版。对于古代文人而言，为人辑集庶几等同于托妻寄子，是把自己的全部心血托付出去。这等事情容若若要托付出去，舍顾贞观之外再无旁的人选。而此篇也正可以看做是二人同怀同道的率真写照。

“凭君料理花间课，莫负当初我”，容若这是叮嘱顾贞观：我的词集选编出版之事全权委托你了，切莫辜负当初我将你引为知己的本意啊。此处容若用“花间课”，并非说他的词风效法《花间集》，只不过是以之代指自己的词作罢了。事实上，容若的词风和词学主张都是远远超出花间的。花间一脉是词的源头，属于“艳科”，花间之美在于“情趣”，而非“情怀”。而容若的词学主张，虽是从花间传统而来的，仍然提倡“情趣”，但同时主张性灵，主张填词要独出机杼、抒写性情。也就是说，这是处在情趣和情怀之间的一个点，是为性情。所以，为容若所推崇的前辈词人，既非温、韦，也非苏、辛，而是秦七、黄九。这便是下一句里的“眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁”。

“鸡犬上天梯”，此是淮南王刘安“鸡犬升天”的典故，谓刘安修仙炼药，终有所成，一家人全都升天而去，就连家里的鸡犬也因沾了一点药粉而跟着一起升天了。这句是说眼看小人入仕朝廷，登上高位。“黄九自招秦七共泥犁”，秦七，即秦观；黄九，即黄庭坚。秦七婉约，黄九绮艳，故而并称。泥犁，本指地狱，此处用黄庭坚事典：黄庭坚年轻时喜好填词，格调绮艳温婉，人争而传之。当时，有一关西和尚，名叫法云，斥责黄庭坚，说他作的黄色小调，撩拨世人淫念，罪过太大，将来要堕入拔舌泥犁的。此处，秦七和黄九显然就是容若和顾贞观的自况，而容若用这个典故，也是说：我们不求富贵显达，只耽于填自己的艳丽小词，你们那些鸡犬尽管升天好了，我们即使下地狱也不后悔！

下阕，“瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑”，瘦狂和痴肥是南朝沈昭略的典故。沈昭略为人旷达不羁，好饮酒使气，有一次遇到王约，张目视之：“你就是王约吗，为何又痴又肥？”王约当下反唇相讥道：“你就是沈昭略吗，为何又瘦又狂？”沈昭略哈哈大笑道：“瘦比肥好，狂比痴好！”容若用这个典故，是断章取义式的用法，与顾贞观自况瘦狂，把对立面比作痴肥，表面是说你们痴肥尽管笑话我们瘦狂，我们既然不如你们，那就随便你们怎么笑吧！但是实际上却是说：你们这些痴肥满脑肥肠，无所用心，也配笑话我们？此时的容若，哪里是一个多情种子，分明是一位狂放豪侠么！

末句“笑他多病与长贫，不及诸公兖兖向风尘”，“笑”字上承“判任痴肥笑”——痴肥们所笑为何？笑的是我们的多病与长贫。这里，多病与长贫实有所指，多病的是容若，长贫的是顾贞观，两个人放在一起，遂为贫病交加。容若最后语带反讽，谓我和顾贞观一病一贫、一狂一瘦，实在比不上你们各位痴肥风风光光地兖兖向风尘呀。“举世皆誉而不加劝，举世皆非而不加沮。”我走我路，任人评说。这是一个“德也狂生耳”的旷达形象，也是一个绝世才子的风流自赏。