纳兰词·菩萨蛮

过张见阳山居，赋赠车尘马迹纷如织，羡君筑处真幽僻。柿叶一林红，萧萧四面风。功名应看镜，明月秋河影。安得此山间，与君高卧闲。

词译

一箪食，一瓢饮，不改其乐。那是颜回的淡泊。

采菊东篱下，悠然见南山。那是陶潜的宁静。

《圣经》云：“你出自尘土，必归于尘土。”

人生在世，功名权势，终究如同镜花水月，一场空而已。与其车尘马迹，忙忙碌碌，不如垂钓碧溪，对一张琴，一溪云，一壶酒。且逍遥，信步其中。

评析

此篇为过张见阳故居之作，抒发了词人对悠闲自适的隐逸生活的向往。

“车尘马迹纷如织”，首句写己况，自己身在繁华中，门前车尘马迹来来去去。“车尘马迹”，本即熙攘之景，再加上“纷如织”，这就生动淋漓地道出了都市喧嚣热闹至极的情形。那都市繁华不好吗？君不见，“宝马雕车香满路”，何其繁丽，何其蔚然！然而词人觉得不好，觉得厌烦。而正是因为他素来厌倦高门华阀的贵族人家的生活，厌倦侍卫官单调乏味的生活，所以当他过见阳山居之所时，才会发出“羡君筑处真幽僻”的感喟，表达对见阳山居的羡慕之情。

“羡君筑处真幽僻”，“真幽僻”，幽僻在何处？——幽僻在红彤彤的一林柿叶，幽僻在萧萧作响的四面秋风。“柿叶一林红，萧萧四面风”，两句景语，悠然恬淡，萧散疏落，既是友人居所幽静的具体体现，又是词人歆羡的缘由。——上阕以己处之喧阗与友人处之清幽作对比，递出心中艳羡之情。

下阕则抒发了归隐山林的渴望。“功名应看镜，明月秋河影。”二句牵出“功名”二字。功名如何？“看镜”“明月”“秋河”云云似是在说功名利禄之事无非是镜中之月，河中之影一样，如烟如云，虚无缥缈。而正因为功名虚幻如梦，所以要舍弃它，追求山泽鱼鸟一般闲适的生活？

非也。此处的“功名应看镜”，所用并非“镜花水月”的意象，而是用杜甫《江上》诗“勋业频看镜，行藏独倚楼”的诗意。全诗如下：“江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。”显然这两句诗中，杜甫是嗟叹勋业未成而容颜易老，正如金圣叹在《杜诗解》中指出：“频看镜”者，老年心热人，忽忽自忘其白，妙在一“频”字。

所以容若此处所写“功名应看镜，明月秋河影”两句，实非是将功名利禄视若镜中之月，而是说，与其整日忙忙碌碌，对镜忧老，叹息不止，倒不如放下心来，栖此碧山，与友人高卧，畅叙幽情，惬怀为闲。此之句意，上承前句之“羡君筑处真幽僻”的“羡”字，说明正是由于自己放不下功名利禄，故此才生出“羡君”的感叹；下启尾句“安得此山间，与君高卧闲”的“安得”二字，表达了“与君高卧闲”的闲适还只是一种期盼，一种理想，不知何时才能实现。

小词质朴显露，但情深意切，不失为佳作。