纳兰词·清平乐

弹琴峡题壁泠泠彻夜，谁是知音者。如梦前朝何处也，一曲边愁难写。极天关塞云中，人随落雁西风。唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄。

词译

泠泠彻夜，谁是知音者？如梦前生何处也，一曲心愁难写……曾说，用一弦锦曲，写尽绮丽，写尽温柔。写尽前生的缘，写尽今生的梦……可奈今生，早已忘却锦曲的调子。任泠泠弦音，随风飞去，舞作迷茫的幽叹。

如梦的前朝繁华，如今再无寻处。唯有边塞的西风，若似曾相识的笑颜。锦弦音，再斑斓时，你孤独得都不是自己了。寂寞的心，一半高山，一半流水，只是琴韵早已不再悠扬。

评析

此篇为行役塞上之作。词中抒发了关塞行役中的“边愁”及作者的兴亡之感。

词作由泠泠水声起兴。“泠泠彻夜”，清越的流水声，整夜响动不停。用“泠泠”形容流水的清脆悠扬，自是十分精当。容若既是饱学之士，化用陆机《招隐诗》中的名句“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”，也就十分自然。然而唐刘长卿曾作过一首《听弹琴》诗，里面也有“泠泠”二字：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”可见这“泠泠”既可以形容流水，亦可以描述琴声。此处容若正是由潺潺的流水声联想到泠泠的琴声，从而发出“谁是知音者”的疑问。

那容若为何又会因琴声而发问“谁是知音者”呢？这里面有一个古老而清雅的故事。晋大夫俞伯牙，善乐，曾游泰山，观沧海，感慨寄于琴内，奈何无人能会其意。一日，伯牙焚香抚琴。一樵夫立于旁侧，久不离去。伯牙为之惊异，问曰：“知何曲否？”答曰：“孔子赞颜回。”伯牙听罢，遂重抚一曲。樵夫曰：“巍巍乎若泰山，洋洋乎若流水。有高山流水之音。”伯牙为之叹，此知我人也！遂与钟子期结为挚交。翌年，伯牙闻子期卒。以头抢地，绝琴断弦，誓永不复鼓。人究其因，方知知音无觅也。显然，此处容若由溪声而琴声，由琴声之知音而人之知音，这一连串的联想，都是据此高山流水的故事而来的。

“如梦前朝何处也，一曲边愁难写”，看来，这鸣琴一样的水声勾起的还不仅仅是知音难觅的慨叹，这前朝如梦、边愁难写的无端意绪、种种悲感，皆复杂地交织在一起。至此，整个上阕，都是从听觉上引来的愁情落笔。

下阕转而从视觉、从眼前景上进一步渲染这种愁情。“极天关塞云中”，关塞的形势极其险要，似在极天，似在云中。“极天”言关塞之远，“云中”谓关塞之险，皆出之于夸张之辞。这样险要的边关之地，自然是极其寥廓辽远的。“人随落雁西风”，猎猎西风之中，只有南回的北雁伴随着羁旅边关的漂泊之客。在上阕里，词人说，“一曲边愁难写”，那么此时，在极天云中的关塞，而行军中又伴随着“落雁”和“西风”，这时候“边愁”会如何？更到哪里去找知音者呢？

“唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄”，结尾二句，由辛弃疾《水龙吟·北固亭怀古》中词句“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”化出，自然浑成，表达了难以名状的孤独寂寞的情怀，深切感人。