纳兰词·南乡子

柳沟晓发

灯影伴鸣梭，织女依然怨隔河。曙色远连山色起，青螺。回首微茫忆翠蛾。

凄切客中过，料抵秋闺一半多。一世疏狂应为著，横波。作个鸳鸯消得么。

词译

又一次，你离开了她。你离开了她，成为天涯孤旅，成为人间惆怅客。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。那是天河里，牛郎织女的美好传说。而你们，你们的别离滋味，浓于酒，使人瘦。但你总是这样安慰自己，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。可惜，没有朝，更没有暮。一相逢，离别无数。因此，你厌倦了。

侍卫的无聊，鞍马的漂泊，辗转的人生，你都厌倦了。你只希望一世疏狂，作个鸳鸯，醉生梦死又何妨……

评析

此篇是词人为妻子而作，描绘的是柳沟清晨晓发时的情景，抒发了与爱人被迫分离的痛苦和幽怨。清晨于柳沟晓发，词人却出之于想象之笔，从家中的妻子写起：“灯影伴鸣梭”，天色未明，依然是灯影憧憧，摇曳着她娇弱的身影，伴着她在静寂的寒夜里拿着梭子，织着布。当然这只是虚景，只是词人的臆想，一旦从美好的想象世界里抽身而出，词人就会发现自己并不在温馨的家里，而是在客地清晨的柳沟，早已与妻子分别。

“织女依然怨隔河”，这句用牛郎织女的民间传说表明词人已同萧娘分袂。古代民间把织女星与牛郎星被阻隔在银河两岸的传说衍生成故事，谓牛郎、织女遥遥相望却不能厮守，唯有每年七月七日相会一次。后人以此作为夫妻或恋人分离，难以相见的典故。此处，词人是说早晨准备出发时天未透亮，银河清浅，天际的织女星仍隐隐亮着，仰首瞭望青灰色的天空，银河的对岸，今夜却不见牵牛星在。

“曙色远连山色起，青螺。回首微茫忆翠蛾。”接下三句写清晨晓发，行军路中对妻子的记想。晨光初露，绵绵曙色掩映之中，青翠山色，若隐若现。那青色螺形的山形，真是像极她的螺髻。渐行渐远，再回首时，看到微茫中的远山，遂再一次地由那翠蛾似的山形想到了闺中的她。这上阕，虽然写的是清晨柳沟晓发的情景，但是或展开想象（鸣梭），或借用传说（织女），或使用比喻（青螺），或直接回忆（忆翠蛾），句句围绕闺中人写相思，写眷恋，写忆想，无限多情。

下阕则言情抒慨，表达与所恋之人被迫分离的隐恨和幽怨。“凄切客中过，料抵秋闺一半多”，因为长久寄身客地，行在他乡，扈从别处，所以感觉在客中度过的凄切日子，比在闺中陪伴爱人日子的一半还要多。“料抵秋闺一半多”，“料抵”说明此是假想之语，所以用到“秋闺”，不一定是实指，却形象地说明了自己在外奔波时间之长。

“一世疏狂应为著，横波。作个鸳鸯消得么。”这三句写出了渴望消闲的痛苦心情。“疏狂”即放荡不羁，容若作此语，是效仿魏晋时的竹林七贤。他曾在寄张见阳的信中牢骚道：“弟比来从事鞍马间，益觉疲顿；发已种种，而执殳如昔；从前壮志，都已隳尽。昔人言身后名，不如生前一杯酒，此言大是。弟是以甚慕魏公子之饮醇酒近妇人也。”此处“魏公子之饮醇酒近妇人”说的就是作为竹林七贤之一的阮籍的一桩轶事：阮公邻家，住的是一美貌少妇，在酒肆卖酒。阮籍时常去那饮酒，酒醉，便睡在少妇的近旁。一开始，其夫颇为怀疑阮籍心怀不轨，观察几日后，发现阮公终无他意。容若说自己“甚慕魏公子之饮醇酒近妇人也”，其实就是本词中的“一世疏狂应为著”：他曾有过“逸四海”之“猛志”，奈何美好青春皆消磨于鞍马之间，越发感觉疲顿劳苦，心生倦厌之情，而从前壮志，都已销尽，遂只愿像魏公子阮籍一样任诞放达，不拘于人间礼法。而那在别人眼中可以赢得皇帝器重的金贵差事，在他看来，也终抵不过所爱女子的一双横波目，他只愿“作个鸳鸯”，管他“消得”不“消得”。

“一世疏狂应为著”，“一世疏狂”四字展露容若心曲，然而他始终也没疏狂起来，只是高贵的御座下那孤独的影子，只是一只被囚禁在金笼里的婉转高歌的鸟。