纳兰词·采桑子

土花曾染湘娥黛，铅泪难消。清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。只应长伴端溪紫，割取秋潮。鹦鹉偷教，方响前头见玉箫。

词译

再也没有桂花，开在南山。飞来飞去袭人裾。伊人已随风而逝。只有泪水，涔然滴落在湘妃竹上。但你不愿相信。

清晨，踟蹰。黄昏，徘徊。她的倩影，她的芳魂，明明是盈盈在目。或许，远嫁他乡的只是蝴蝶，思念远方的只是东流的水。伊人只应，终生眠在紫色的砚台中，用微笑，为你收割秋天的书卷香气。再回首，誓言仍在红楼中。惘然此情，已成追忆。

评析

这首词是写一段深隐的恋情的。“土花曾染湘娥黛”，这首句就殊难理解。土花，是指器物因受泥土侵蚀而留下的锈迹斑点。湘娥，是指舜的妃子女英、娥皇，此处作为女子的代称。黛，当然是女子的眉黛。此句字面之义是：器物上被泥土侵蚀后留下的斑点怎么会把她的眉黛染得斑痕累累？有人就曾根据这字面意思，判断这是一首咏物词，所咏之物为金石古物什么的。其实，这句话是暗指所爱女子已经死去，被泥土掩埋。接下一句“铅泪难消”，是说虽然她已经故去，可是湘妃竹上的斑渍始终难以消除，她似乎还在流泪。正因此，才有下一句“清韵谁敲，不是犀椎是凤翘”的错觉。清韵，即清雅和谐的声响，指竹林晃动发出的声响，白居易有诗曰：“风竹散清韵，烟槐凝绿姿。”犀椎，古代打击乐器方响中的犀角制的小槌。凤翘，此处代指所恋之女子。“清韵谁敲，不是犀椎是凤翘”的意思就是说，清韵声声，那不是谁敲击乐器，而是她的凤翘触动了青竹的清雅和谐的响声，令人怀疑彼女或许本来就没有死。

但这毕竟是错觉。他们本应该成为相伴相守的伴侣，但却分离了。“只应长伴端溪紫，割取秋潮”，“只应”二字道出了这种爱人永逝的怅恨：你为什么要舍我而去呢？你应常在书桌前陪我，看我将这秋色秋意写成卷卷诗篇的啊！结尾二句“鹦鹉偷教，方响前头见玉箫”，用了两个典故，表达了回忆过去令人产生睹物思人的悲痛之情。《青林诗话》载，蔡确被贬新州，有个叫琵琶的侍儿跟随着他。有一鹦鹉，聪明非常，蔡确每次一扣响板，鹦鹉就呼琵琶。后来，侍儿琵琶死了，蔡确有一次误触响板，鹦鹉仍然呼琵琶不止，蔡确遂怏怏不乐。玉箫，人名，也有一段故事。唐朝韦皋少游江夏，寄住于姜氏家。姜氏令小青衣玉箫侍奉他，渐生感情。后来韦归，七年不至，玉箫遂绝食死。后来转世，仍为韦侍妾。将这两个故事连起来，“鹦鹉偷教，方响前头见玉箫”是说鹦鹉之言犹在，但是再也唤不回来那个女子了，她已经永远地逝去了。这个结尾很含蓄，很婉曲，但真情灼人，动人心魄。