水龙吟

过南剑双溪楼

举头西北浮云，倚天万里须长剑。

人言此地，夜深长见，斗牛光焰。

我觉山高，潭空水冷，月明星淡。

待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。

元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。

千古兴亡，百年悲笑，一时登览。

问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆。

【题解】

宋光宗绍熙三年（1192）春，已在带湖闲居十年之久的辛弃疾被重新起用为福建提点刑狱。次年春，受召入朝，留在朝中作太府少卿。为期刚半年，朝廷又派他重回福州任知州兼福建路安抚使。返闽后他大刀阔斧改革弊政，扩军练军，招来既得利益者的不满和嫉恨。绍熙五年（1194）秋，辛弃疾再次被诬告落职，只得再度回到江西农村闲居。在归途中，他经过南剑州（治所在今福建南平市），登上双溪楼，写下了这首词。双溪楼，因建在南平剑溪、樵川二水汇流之处而得名。

句解

举头西北浮云，倚天万里须长剑

此时的辛弃疾已经五十五岁，南归已经三十三年。站在高高的双溪楼上，他又习惯性地朝西北方向眺望。然而，映入他眼帘的，却是西北上空遮天蔽日的浮云。浮云之下的中原失地，会是如何一片水深火热、生灵涂炭啊！

想到这些，辛弃疾心潮难平。他环视四周，只见剑溪边的山峰峭拔千仞，如长剑斜立天边。这启发了他：“倚天万里须长剑”，要想收复中原，重整万里江山，同样需要如此强有力的力量。

人言此地，夜深长见，斗牛光焰

由设想中的倚天长剑，词人又就地想起了剑溪所埋的两把灵异宝剑。

据《晋书·张华传》，西晋张华见斗、牛二星间有紫气，向雷焕请教。雷焕回答这是宝剑神光冲天，宝剑应当在江西丰城地区。张华于是派雷焕到丰城任县令，果从地下掘得双剑，一名“龙泉”，一名“太阿”。挖出宝剑当晚，斗、牛间的紫气就消失了。雷焕送一剑给张华，一剑自佩。张华死后，其剑随之失踪。雷焕死后，其子持剑过延平津（即剑溪），宝剑忽于腰间跃出，飞入水中。下水寻找，不见宝剑，只见双龙盘旋，顷刻间，水面光彩照人，波浪翻腾。

我觉山高，潭空水冷，月明星淡

词人并未得见宝剑的冲天神光，只觉山势高峻，而传说中宝剑化龙之潭空空荡荡，只剩下一潭冷水。举头望空，月色明亮，星光暗淡。

待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨

一心寻求宝剑的词人想点起火把，到潭中探寻，却又担心惹起水底妖魔兴风作浪。“燃犀”典出《晋书·温峤传》：东晋将军温峤路过牛渚矶，水深不可测，人言水中多妖。温峤点燃犀角下照，一会儿，水底就涌出各种妖怪。“鱼龙”，指水中妖魔。“惨”，狠毒之意。

峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛

不能深入潭下，词人只好继续在楼上观山峡江涛。剑溪、樵川两条江水汇合后，流过高高的双溪楼，水势激荡，奔腾欲飞，却因有峡谷的束缚，不得不有所收敛。

元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟

看着汹涌的江流被峡谷所束，词人想到了受制于时局的自己。他对自己说，“我”已经老了，不妨一壶冷酒，一张竹席，退隐闲居，不问世事，悠悠闲闲地度过余生吧。

“元龙”，汉代名士陈登的字。陈登心系天下，忧国忧民，辛弃疾在此以其自喻。历经多年奋战、磨难，他已经老了，疲惫不堪，此番又遭罢退打击，只好强作达观，劝慰自己。

千古兴亡，百年悲笑，一时登览

站在这“危楼”之上，一时间，千年兴亡的历史长河，百年兴衰的国家命运，还有自己几十年间的身世浮沉、喜怒哀乐，一并从词人眼前流过。此时的他，胸中该翻滚着多少波涛？

问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆

心潮澎湃的词人再次将目光投向远方：夕阳西下，试问是何人在斜阳中的沙岸边卸帆系舟？

收起缆绳，意味着不再扬帆，意味着回家。尽管此时的辛弃疾胸中依然满怀着激情，心中依然记挂着国运，但他也只能归去“高卧”了。

评解

辛弃疾的登览词多写得雄放壮阔，而这首词摭取当地传说，关合眼前景色，婉曲顿挫，并非径自豪放一路。

词的上片以宝剑起兴，呼唤“倚天剑”扫荡西北浮云妖孽，豪气笼盖全篇。接着援引宝剑在此地化龙的神话，以用来克敌制胜的“宝剑”已难寻到，象征南宋抗金力量久遭沉埋，难以重振。继之以想燃犀寻剑，却又怕水中妖魔作怪，暗喻自己虽想继续报国，却遭小人阻拦。下片先以峡束苍江比喻英雄受困于时局，然后写内心的矛盾：一方面深深忧虑国家前途命运，一方面无能为力，只能勉强安慰自己“不妨高卧”。全篇悲慨难抑，沉雄顿挫，呈现出典型的稼轩词风格。