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百丈怀海《一任清风送白云》佛门禅诗分析与鉴赏

一任清风送白云

百丈怀海[1]

幸为福田衣[2]下僧,乾坤赢得一闲人,
有缘即住无缘去,一任清风送白云。

出处不详

【白话新唱】

能够成为出家人身穿福田衣
真是人生中最幸福的事情
从此以后
这个世界就多了一个自由自在的人
面对一切的人事地物
有缘就留下来
无缘就离去
就像天上的白云
没有非如此不可的执著
随意地让风儿吹向任何地方

【分析与鉴赏】

俗话说:“此处不留爷,自有留爷处!”话虽说得潇洒,内在还有一分火气,仿佛说:“好!老子先走人。等有一天,老子发了,咱们再走着瞧!”

禅师的“有缘即住无缘去,一任清风送白云”,境界就不一样了。那是没有我的尊严、我的利益等等考虑的,一切只是因缘的聚散离合,无主宰,非偶然,所以,因缘的风吹到哪里,脚步就跟着走到哪里。

人之生,人之死,也同样是“有缘即住无缘去,一任清风送白云”。

如果,你与世界还有因缘的牵缠,你就注定要来人间走一回。这份因缘,也许是一个未完成的理想,也许是一门未完成的功课,也许是一段未圆满的感情,也说不定是菩萨悲天悯人的情怀……

禅师的人生观是,该来的时候就来,该走的时候就走,不期待,不留恋,不瞻前顾后,单纯地活在当下。有这样的心情,即使投入忙碌的工作里,仍然是“乾坤一闲人”。

少了这份心情,出家了,穿上了福田衣,又如何呢?六祖慧能说过:“迷人念佛求生于彼,悟人自净其心,所以佛言:‘随其心净则国土净’。使君东方人,但心净则无罪;虽西方人,心不净亦有愆。”

又说:“若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。”

心的清净与在家出家没有必然的关系。

心的清净,只是没有“一定要这样”的执著,只是“有缘即住无缘去”,只是有该走的路,有该做的事,有该完成的任务,但是,没有“我”在里面。

[1]百丈怀海(720-814):六祖下三世,嗣法于马祖道一。

[2]福田衣:僧人穿的袈裟,比喻出家人是可以生产功德的福田。