唆龙与经岩叔夜话

绝域当长宵，欲言冰在齿。

生不赴边庭，苦寒宁识此。

草白霜气空，沙黄月色死。

哀鸿失其群，冻翮飞不起。

谁持花间集，一灯毡帐里。

【注释】

唆龙：又作梭伦、梭龙等。经纶，字岩叔，姚江人，善绘仕女图，作客纳兰明珠家。康熙二十一年（1682）性德觇梭伦，经纶随行。经岩叔不但工绘画，而且通儒术，重友尚义，与性德很是投缘。性德另有《与经生夜话》、《龙泉寺书经岩叔扇》（二首）写与此人。绝域：远边极塞。当：正值。宁识此：怎能有此切身体会？翮：羽毛，亦指翅膀。

【评析】

康熙二十一年（1682）秋纳兰性德奉旨觇梭伦，经岩叔随行，此诗即为此而作。诗中首先营造了苦寒的边塞风光：夜色冰冷，欲开口说话却已“冰在齿”；广袤的戈壁滩上死寂一片，清冷的月光下传来孤雁翅膀冻伤无法飞行的哀鸣。整首诗写景状物由外而内、由远及近，通过听觉、视觉、触觉等各角度的描写，使读者仿佛置身性德军营帐外，画面感极强。诗人以特定的边塞意象如“哀鸿”、“沙”、“霜”、“白草”、“毡帐”等入诗，呈现出一幅绝域苦寒图。“冻翮飞不起”意与“风掣红旗冻不翻”（《白雪歌送武判官归京》）同，“草白霜气空，沙黄月色死”二句极写沙漠的苍凉绝望，却又在悲情中流露出些许豪壮之气，可视为对唐代边塞雄浑风骨的继承。然而在此极悲凉的情境中，尾联“一灯”语突现一丝光亮和温暖：营帐中一点灯影下只见一人在轻吟《花间集》，竟为荒凉大漠平添一丝纤柔。在沿袭边塞诗歌雄浑、悲壮风格的同时，性德又融入了独有的柔婉多情，故“草白霜色空，沙黄月色死”之绝塞苍凉，终不如“谁持花间集，一灯毡帐里”更能代表诗人的气质—独特的风流浪漫、多愁善感。这一温情浪漫形象的塑造成就了这首边塞诗最重要的价值—看似七分侠骨，三分柔情，实则以柔克刚，柔情的力度更胜侠骨几分。天赋灵秀注定性德虽写传统题材，却偏偏不落窠臼，刚柔相济，自成一家。