石榴
谷源源道[1]
一种灵根傍石栽，开花结子绝安排，
珠玑满腹无人知，直待通红口自开。
《禅宗离毒海》卷五，
卍续藏第一一四册页一六三上
【白话新唱】
石榴栽种在石头旁
没有人替她生涯规划
自自然然地开花结果
她的果实内珠玑满腹却无人知晓
直到石榴子颗颗通红
果壳就自动裂开
露出她红宝石般的生命结晶
【分析与鉴赏】
石榴的果实内，长满了累累子实，每一颗都通红晶莹，好像一堆上等红宝石，散发着温润流转的宝红光泽。
当我还是单身贵族时，记得有一次与女友同游梨山，梨山出产鲜美的苹果、水梨，还有硕大的红石榴。
当时，我们买了几颗石榴，有拳头大，拨开厚壳之后，露出一堆圆滚滚的红宝石，我有点看呆了，真是美！
我们坐在梨山的公路旁，于梨山格外洁蓝的天空下，一边赏玩优美的山景，一边仔细地将石榴子一颗颗送入口中品尝。她的味道，酸中有甜，甜中有酸，现在回想起来，那不正是爱情的滋味吗？
谷源源道这首《石榴诗》，显然也注意到了石榴子惊人的美，所以用“珠玑满腹”来形容她。
这首诗，当然是另有所指了。
石榴，“开花结子绝安排”，如果要人安排才能开花结子，就不是“一种灵根”了！
其实，一切都不是人力所能安排的，即使许多人们自认是自己安排的事，人力的安排又哪里是事情发生的源头呢？
事物总是自己发生。
“珠玑满腹无人识，直待通红口自开”，比喻参禅人的努力精进是在人们看不见的内在用功，直到功行圆满，打通了走向佛性的路口，整个人于焉脱胎换骨！
尚未红熟而裂开的石榴果，她的内在仍是满腹珠玑；尚未见性开悟的人，他的内在仍是光照万里的佛性。
[1]谷源源道：六祖下二十世，嗣法于灵隐松源崇岳。