残红逐水流
止翁[1]
三月韶光没处收，一时散在柳梢头，
可怜不见春风面，却看残红逐水流。
《禅宗杂毒海》卷二，卍续藏第一一四册页一二五上
【白话新唱】
三月的春光不知要收藏在哪里
仿佛都跑到柳树梢去了
可怜我没能亲眼看见春风的真面目
只看到凋萎的红花随水流去
【分析与鉴赏】
表面上看，似乎是哀愁春光早逝，其实不是。因为，这是禅师的禅诗，蕴涵了甚深禅意。
春风，是看不见的，就像佛性、禅心是看不见的一样。
看不见的，并不代表没作用，真正的主宰都隐身在幕后。
“可怜不见春风面，却看残红逐水流”，寓意着，虽然佛性见不到，可是从花开到花落，那正是春天（佛性）的力量在作用。
看到花开又花落，就知道春天来过了。
看到万事万物的生住异灭，就知道佛性是现象之下的老板。
当你在运作五种感官时，若能反念一思：在看的是什么？在听的是什么？……或许就有望揭开佛性的神秘面纱。
有一天，一位博物多闻的学者拜访大师，滔滔不绝发表了整整三个小时的“无上帝论”。
大师充满兴趣听完后，喜悦地说：“听了您这么精妙的高见，使我更相信上帝的存在！”
学者愕然，问说：“为什么呢？”
大师说：“像您这么优秀的人中极品，如果不是上帝，还有谁造得出来？”
[1]止翁（1355-1436）：明代僧，幼年出家，依古峰法师学华严宗旨。永乐年间，明成祖召至南京，问楞严大义，敕赐紫衣。