送征衣（过韶阳）

过韶阳。璇枢电绕，华渚虹流，运应千载会昌。罄寰宇、荐殊祥。吾皇。诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳。并景贶、三灵眷佑，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉节清和，颁率土称觞。无间要荒华夏，尽万里、走梯航。彤庭舜张大乐，禹会群方。鹓行。望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。

【注释】

《送征衣》：为柳永自制曲，后无人再填此调。《乐章集》注中吕宫。此首与另一首《永遇乐·熏风解愠》均为仁宗祝寿词，当写于庆历元年到二年柳永在京为官期间。柳永在汴京只有二年，即写了两首祝寿词，说明每年写一首。至如究竟此首与《永遇乐·熏风解愠》哪首作于元年，哪首作于二年，则无从确考。韶阳：犹言韶光、韶华，谓美好的时光。“璇枢”二句：意谓仁宗皇帝非同凡人，生时即有祥瑞之兆。璇枢，北斗七星的第二星与第一星，此处代指北斗。传说黄帝生时电光绕北斗。华渚，古代传说中的地名。传说有星如虹，流于华渚，则少昊生。“运应”句：谓明主（仁宗）降生，国运理应昌盛，绵续千年。会昌，会当昌盛。“罄寰宇”句：意谓举国上下都在祭奠神灵，庆祝这个吉庆的日子。罄，尽。荐，祭奠神灵祈福。殊祥，特殊的祥瑞。吾皇：指仁宗。诞弥月：谓怀胎满十月而降生。《诗经·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”诞，语助词。弥，终也，终十月之期。达，谓生之易也。原诗是对后稷的赞颂，此处用来赞颂“吾皇”即宋仁宗。“瑶图”句：谓国运亨通，皇图有继，普天同庆。瑶图，即璇图，指国家的版图，引申为国运。缵，继也。玉叶腾芳：意谓皇嗣兴旺。《古今注》：“（黄帝与）蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，有花葩之象。”故后世称皇族为金枝玉叶。“三灵”句：谓天、地、人之灵都在眷顾祐助。“挺英哲”句：秀挺英哲，足以超过前王。掩，超过。嘉节清和：谓仁宗皇帝的千秋节正当四月。清和，即四月，俗谓四月为清和月。《岁时记》：“四月朔为清和节。”《宋史·仁宗纪》：“（仁宗赵祯）大中祥符三年（1010）四月十四日生。”又同书《礼十五》“志》：“仁宗以四月十四日为乾元节”。“颁率土”句：谓举国上下都在举杯祝酒，表示庆贺。颁，赏赐。率土，境域之内。称觞，举杯祝酒。“无间”句：无论外国和中国。无间，不分，不论。要荒，指边远之地，此处谓属国。《尚书·禹贡》分境域为甸、侯、绥、要、荒五服，每服五百里。华夏，谓中国，中原。走梯航：谓遇山爬梯，遇海航渡。“彤庭”二句：意谓朝堂上奏着雅乐，皇帝在会见各国诸侯。彤庭，谓朝廷，因宫殿楹柱多涂以朱红色，故称。大乐，谓舜命夔所制之《韶》乐。此处以禹、舜方仁宗。鹓行：谓朝班。因朝班之行列，如鹓鹭之井然有序，故云。上国：附属国对宗主国的称呼。山呼鳌抃：山也欢呼，鳌也鼓舞。详见前注。就日瞻云：意谓群臣仰瞻皇帝的龙颜。《史记·五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”“指南山”句：谓皇帝寿比南山。鸿基：帝王之基业。

【评析】

上片首五句赞颂仁宗应瑞而生，普天同庆。“吾皇”四句作倒转之笔，写仁宗降生，皇图有继。“并景贶”二句谓仁宗深得三灵眷祐，英哲超过前王。“遇年年”二句指出仁宗生日，收束上片。下片合而复开，写属国派使臣前来庆贺；“鹓行”四句写使臣为仁宗祝寿；“竟就日”二句写臣下祝寿；“愿巍巍”二句祝仁宗万寿无疆，收束全篇。场面极大，却写得极有层次，开合有度。