辉煌的金屋落英缤纷

玫瑰梦封存铅华

也封存爱情

当姣容被推向柴薪

罗裙

飘摇成惨白的祭幡

在有力的起降中，找回失落的青春

——王建《精卫词》

精卫词

王建

精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

但得海水作枯池，海中鱼龙何所为​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

口穿岂为空衔石，山中草木无全枝​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。

高山未尽海未平，愿我身死子还生。

由最初的意气用事，到最终将其作为恒久的事业，精卫，在锲而不舍的填海过程中完成精神的重塑。

苍茫的大海上，有一只鸟儿轻灵地飞过。没有人知道这只衔着草棍树枝飞翔的鸟儿在忙些什么，人们只是觉得诧异和不解：不论波平浪静还是巨澜滔天，这只鸟儿始终不停地在向海中投掷着树枝草棍和石子，而这些，对于浩瀚的大海来说，又是那么的微不足道！当简单的重复和无望的徒劳一齐压在其孱弱的羽翼上，人们都在说，这只鸟儿还能飞多久？

然而，《山海经》还是记住了这只名叫精卫的鸟儿：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”在这段简约的文字中，我们知道，精卫的前生是一位美丽的少女，当无情的巨浪吞噬了花样年华，这位炎帝的女儿便羽化成一只纤巧的飞鸟，盘桓在东海上空。精卫无法平息自己的怨恨，当她一次次从西山的树丛中起落，一次次呼吸吐纳着腥咸的海风，她最终选择了一个极端而又冲动的方式——填海。

“口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。”（王建《精卫祠》）树枝和石子是这只复仇之鸟的唯一武器，当它们带着血渍和体温漂逝于海面、沉落于海底的时候，大海扔给精卫的是一个深深的嘲谑。然而对此，精卫并不在意，在她看来，填平大海只是一个时间问题，既然自己已经成为一只不死的鸟儿，就有充足的时间和大海做一番较量。在日复一日年复一年的采集、飞行、投掷过程中，这只穿行于海天之间的鸟儿早已磨平了利喙，光泽的羽毛也被海风吹得稀疏而干涩，但精卫填海的心态却日渐平和与坚毅，彼时的精卫，早已不是意气驱使的神鸟，而是一个把填海作为事业的斗士；大海也不再是仇恨的渊薮，倒更像是一个淬炼精神的容器。在一次次有力的起降中，精卫，已经找回自己失落的青春。

由此想到西西弗斯，这位行走在《希腊神话》中的苦行人和精卫一样，也在完成着一件永远不可能竣工的工程，所不同的是，精卫面对的是大海，而西西弗斯面对的则是一座雪山。由于触怒了天神宙斯，西西弗斯被罚将一块巨石推上山顶。他倾尽全力，然而，每当快要到达山顶，石头便轰然滚落，西西弗斯只好再次下山去推动巨石。盐花掺杂着飞雪，投射着揶揄的冷光，冻裂苦行人几近麻木的四肢，然而，这一切并未停滞西西弗斯的脚步，他知道，山那边的阳光灿烂无比。

精卫和西西弗斯，两个穿行于中西方神话的苦行者，将山与海联结成一条宏大宽广的精神通道，并矗立起共同的文化坐标。真的，在扭动命运和征服自己的进程中，衔着树枝与石子飞翔的精卫并不孤单。