别武昌
欲归常恨迟，将行反愁遽。
残年念骨肉，久客多亲故。
伫立望江波，江波正东注。
“欲归常恨迟，将行反愁遽。残年念骨肉，久客多亲故。”这，就是旅行者精确的交待、出色的形容。上二句，是复杂的心理：思归时，总是为那踏上归途的日子来得太迟而怨恨；临到即将出发了，却又为这一天来得太快而发愁。为什么呢？后二句，是复杂心理的解释，分承上二句：岁暮了，想到骨肉至亲在家乡盼着团聚，自身还滞留异土，能不恨么？客居久了，异土的新知已成为难舍难分的故交，眼看分手在即，重逢无期，能不愁么？那么，到底归与不归，何去何从呢？作者陷于两难的境地。
但情结终要解开，去留总要定夺。“伫立望江波，江波正东注。”出色的解答！这二句，读者切莫因其字面的浅显和表面上一无所答而轻视之。因为，全是说理还不成诗，诗要依靠形象来完成其境界。看看这二句的境界吧。江波正滔滔地向东流注、归途已经通畅无阻了；旅行者遥望着江波，对故乡已经心驰神往了--然而，他却为何只是伫立着，而不走下江岸呢？现在，你不会小看这二句了吧？其中的蕴涵，深似被诗人用顶真法重复了两遍的“江波”。可以想像，犹豫不决的诗人，大约只有“伫立”才是他的选择；至于他最终的起程，也决不会是主动地欣然登舟轻飏，而只能是不自觉地茫然随波飘荡的吧？他的“身”解答了难题，他的“心”却不能简单解答这道家乡“骨肉”与客乡“亲故”孰亲孰疏的难题吧？