耶律铸

眼儿媚

醴泉和高斋，遇炀帝故宫隔江谁唱《后庭花》？烟淡月笼沙‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。水云凝恨，锦帆何事，也到天涯？

寄声衰柳将烟草，且莫怨年华‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

东君也是，世间行客，知遇谁家？

词起首两句借晚唐杜牧的诗句起兴，感叹世事人生的变幻无常，并引出朋友的不幸之事‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。“后庭花”，唐代教坊曲名。南朝陈后主陈叔宝与其朝臣按曲造词，夸赞宫人美色，男女唱和，情致轻靡而其音甚哀，名《玉树后庭花》。后世遂将《后庭花》作为亡国之音的象征。下面三句，从另一位晚唐诗人李商隐的诗句化出。“水云凝恨”，正见出词人对此的愤慨。“何事”之问，也同“谁唱”之问用意相同，语愈婉曲而境愈苍凉。从全篇来看，词意的重点似乎不在对王朝兴废的叹惋之上，而在于要抒发一种与此相联系的人生无常的憾恨。以帝王之尊，富贵豪华也不足恃，何况他人？故下片笔墨便转向对朋友作劝慰。“寄声”二句取自然界的“衰柳”和“烟草”为譬开导朋友。“寄声”，犹寄语。“将”，又。“年华”，指草木一年一度的花叶。草木花叶的衰败凋零，本是令人黯然伤神的，许多诗人都以此寄寓自己的不平之慨，作者这里则以一种平静的心态去看待它，希望凋零的草木“莫怨年华”。因为“东君也是，世间行客”。“东君”，传说中的司春之神。

作者的想像十分独特，在他看来掌管着草木荣枯命运的春神也是“世间”的匆匆“行客”，也就是说即使是天神也像常人一样，并非全知全能，无法把握造化的命运。“谁家”受到惠顾，“谁家”遭遇冷落，往往是偶然之事。既然如此，我们何必还去埋怨命运的不济呢？显然，东君在这里所喻的是那些主宰别人命运的统治者。