垂饮清露(1)，流响出梧桐(2)。
居高声自远，非是藉秋风(3)。

【注释】

(1)垂：，人的帽子上或旗杆顶上的缨子;垂，缨子下垂部分。因蝉口部吸管有触须下垂，像人的帽缨。此处用来形容栖附在高树枝上蝉用口吸管吸露的样子。

(2)流响：发出的阵阵蝉鸣声，持续不断、流转动听，传向远方。

(3)藉：依赖、凭借。

【赏析心得】

这是一首咏物明志诗，明写蝉，实写人，言简意赅，实可视为作者夕阳时的人生自我评价。首两句“垂饮清露，流响出梧桐”，写出了蝉垂埋头而饮的是清露。垂本是表示官宦的身份，“垂”今饮“清露”，说明为官清廉。蝉抬首发出阵阵鸣声，透过秋天高大梧桐稀疏的树叶，不断地送往远方。末两句“居高声自远，非是藉秋风”，说的是蝉居高发音，传播自远，并非凭借秋风等动力作用来送鸣声。

世南入唐，已是六十花甲之年，在唐太宗贞观年间任职，已近七十古稀，他历经陈、隋、唐三朝，通过比较，深知当朝(唐朝)进入难得盛世，庆幸自己夕阳人生喜逢开明君主。尤在贞观年间，凡遇太宗有过失，他就像秋蝉一样发出鸣声，犯颜直谏，结果是多为采纳，甚得亲礼，有助于贞观开明之治，故太宗赞其德行、忠直、博学、文词、书翰为“五绝”。

唐代咏蝉之诗出色者，数虞世南、骆宾王、李商隐等，号为“三绝”。艺术成就各有所长，但后两者的格调远不同于世南之咏。“露重飞难进，风多响易沉”(《在狱咏蝉》)，骆宾王身陷禁所，发出的是患难蝉鸣自辩高洁;“本已高难饱，徒劳恨费声”(《蝉》)，李商隐怀才不遇，发出的是牢骚蝉鸣，哀中有“恨”。而虞世南的蝉咏却是“居高声自远，非是藉秋风”。登高远瞩，清明廉洁，自能声誉远播，闻名遐迩，而无须外力帮助。在这里，虞世南似乎忽略了一个因素，其蝉鸣之所以与骆宾王和李商隐蝉鸣的命运不同，那就是他有幸遇上了一个开明的时代和开明的君主。若是作者所谓的秋风不含有帝王之力，那在封建时代是不太现实的。所以，末句写“端不藉秋风”，似更为妥帖。试问：吹的是陈后主和隋炀帝时代的秋风，他的蝉鸣有这么幸运吗?