《听蜀僧濬弹琴》古诗全文

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。

《听蜀僧濬弹琴》古诗赏析

此诗乃天宝十二载(753)李白在安徽宣城敬亭山，听蜀僧濬公弹琴而作的一首五律。濬公即仲濬，原为四川峨眉山僧，后至敬亭山灵源寺为主持，李白另有诗赞其“风韵逸江左，文章动海隅”(《赠宣州灵源寺仲濬公》)。此诗通过弹琴和听琴的描写，寓知音的美好情谊。

首联写弹琴者出场。上句交代弹琴人身份和琴之身价。弹琴人是蜀僧，琴乃蜀中有名的绿绮琴。晋傅玄《琴赋序》云：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”下句点明弹琴人从故乡峨眉而来，“下”字有飘然而降之神。此联已洋溢着潇洒清逸之气，“蜀”、“绿绮”、“峨眉”，字里行间寓有多情的亲切感。真是未成曲调，先传情韵。

颔联上句写弹琴。“为我”二字写出弹者和听者的友情。“一挥手”描摹弹琴动作悠然挥洒。下句写琴声，乐府《琴曲》有《风入松》，此处诗人借万壑松涛之声来比喻琴音的旷远、清幽和激越，生动形象，真有“风生万壑振空林”(李白《夜泊黄山闻殷十四吴吟》)之妙。“一挥手”与“万壑松”，写得自然超逸，非同凡响。只有李白这样的大手笔，才能如此举重若轻。

颈联转写听琴感受。上句琴声泠泠，如潺潺流水洗涤诗人心灵。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”此即有名的“高山流水”典故。诗人于此暗点两人通过琴声传达知己情谊。下句“霜钟”亦为典故。《山海经·中山经》：“丰山„„有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”此处亦借琴音与钟声交响，暗喻知音之感。此联表面写听琴感受实乃化用典故以抒友情。

结联用“不觉”二字，描摹诗人听琴入神情状。诗人沉浸在妙不可言的琴声中，竟然不知碧山已笼罩在苍霭的暮色中，秋云灰暗，重重叠叠，琴音悠扬，不忍离去。这里描写听者的入神，藉以衬托、形容蜀僧濬公琴艺之感人至深，深刻揭示了两人情投意合的友谊。

全诗从弹琴和听琴两个角度着笔，双管齐下，紧扣琴音以表达知己之情。就五律来说，字面上虽不甚工整，但“一气挥洒，中有凝练之笔”(高步瀛《唐宋诗举要》卷四)，善于化典入诗，似有似无，虚实相生，情韵深致，余味曲包，实为一首清空一气的五律佳作。